وقال في قاموس الرجال : 5 / 290 : وصفه بالجمحي غلط ، وكيف وجمح من قريش وهو يمني ...
أقول : قول المحقق الحلي : حليف بني جمح يحل الاشكال كما لا يخفى.
وفي اسد الغابة 3 / 288 : عبد الرحمن بن حنبل .. شهد صفين مع علي رضى الله عنه.
وراجع الأعلام للزركلي 3 / 305.
وفي مناقب ابن شهرآشوب 3 / 50 حكي عن عقبة بن أبي لهب بعض الأشعار يخاطب به عائشة ، ولعل «عقبة» تصحيف «عتبة» كما يظهر من الشعر المحكي وهو هذا :
ونسب هذا الشعر في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 / 48 والمراجعات للسيد شرف الدين الطبعة الرابعة ص 310 إلى خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وفيهما «عيبة» بدل «عتبة».
وفيه أيضا 3 / 70 عن ابن أبي لهب :
ولكن في كتاب الكامل لابن الأثير 3 / 74 نسب هذا الشعر إلى الفضل بن العباس. راجع المراجعات للسيد شرف الدين ص 313.
Página 236
النظر الأول
في أبواب التوحيد
المطلب الأول
في إثبات العلم بالصانع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
النظر الثاني
في أفعاله سبحانه وتعالى
النظر الثاني
البحث الأول
البحث الثاني
البحث الثالث
في أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب
البحث الرابع
المطلب الثاني
المطلب الثالث
المطلب الرابع
النظر الثالث
في النبوات
النظر الثالث
النظر الرابع
في الإمامة
النظر الرابع
البحث الثاني
البحث الثالث
المقصد الأول
[أدلة اخرى على إمامة علي عليه السلام ]
[رد تفضيل أبي بكر]
المقصد الثاني
في الدلالة على إثبات [إمامة] الأئمة بعد علي عليه السلام