٧٢٩ - من أَرَادَ أَن يشرف الله لَهُ الْبُنيان فليعف عَمَّن ظلمه وَليصل رَحمَه: فِيهِ الْخَلِيل بن مرّة وَهَذِه نُسْخَة رَوَاهَا عَن الْخَلِيل إِنْسَان لَيْسَ بِثِقَة يُقَال لَهُ طَلْحَة بن زيد.

٤٣٠ - من أَرَادَ بر وَالِديهِ فليعط الشُّعَرَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ كَذَّاب والْحَدِيث بَاطِل.

٧٣١ - من أَرَادَ أمرا فَشَاور أمرأ مُسلما وَفقه الله لأَرْشَد أُمُوره: فِيهِ مُحَمَّد بن علاثة قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات.

٧٣٢ - من أدمن الِاخْتِلَاف إِلَى الْمَسْجِد أصَاب أَخا مستفادا: فِيهِ سعد بن طريف كَانَ يضع الحَدِيث.

٧٣٣ - من أدمن على حَاجِبه بالمشط عوفي من الوباء: فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد هِيَ نُسْخَة دلّس بهَا وَأسْقط الضَّعِيف.

٧٣٤ - من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر كَانَ دَوَاء السّنة: فِيهِ زيد الْعمي ضَعِيف جدا.

٧٣٥ - من احْتجم يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء فَأَصَابَهُ وضح: فِيهِ عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.

٧٣٦ - من أذن فَهُوَ يُقيم: فِيهِ سعيد بن رَاشد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَالْمَشْهُور أَن أَخا صداء أذن وَمن أذن فَهُوَ يُقيم.