لأنهم [كانوا] (١) يستنبطون الأحكام من كتاب الله تعالى.

وأما من يقرأ القرآن، ولا يعلم تأويله: فهو ممن قال الله تعالى فيهم: ﴿كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ (٢).

ولهذا قال مالك (٣) ﵀: قد يقرأ من لا [ق/ ١٩جـ] [يريد] (٤) من لا خير فيه.

وقال في موضع آخر: من لا يرضى [حاله] (٥) الناس.

فإذا اجتمعت جماعة للصلاة فلا تخلو حالتهم من أن تتفق أو تختلف.

فإن اتفقت حالاتهم في الصلاة، والعلم، والسِّن، والجمال، وسائر الأوصاف المعتبرة حتى لا ترجيح: فإنهم يقدمون لأنفسهم من يصلي بهم.

فإن وقع التنافس والحرص على الإمامة، وكل واحد يخطبها لنفسه: فإنهم يتقارعون، فمن خرج سهمه كان أحق بالإمامة دون سائرهم.

وهذا [دأب] (٦) الشرع في كل ما يقع فيه التداعي وتساوت فيه الأقدام، [فبابه] (٧) أن [يقترع] (٨) فيه.

كما قال النبي ﷺ: "لو يعلم الناس ما في النداء، والصف الأول ثم

(١) سقط من ب.

(٢) سورة الجمعة الآية (٥).

(٣) المدونة (١/ ٨٥).

(٤) في ب: أي.

(٥) في ب: حالته.

(٦) في ب: أدأب.

(٧) في ب: فشأنه.

(٨) في أ: يقرع.