أما تأويل الأمر والنهى فذاك يعلمه ، واللام هنا للتأويل المعهود، لم يقل تأويل كل القرآن ، فالتأويل المنفى : هو تأويل الأخبار التى لا يعلم حقيقة مخبرها إلا الله ، والتأويل المعلوم: هو الأمر الذى يعلم العباد تأويله وهذا كقوله: (هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتى تأويله) وقوله: ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله ) فإن المراد ، تأويل الخبر الذى فيه عن المستقبل، فإنه هو الذى ينتظر ويأتى ولما يأتهم ، وأما تأويل الأمر والنهى ؛ فذاك فى الأمر ، وتأويل الخبر عن الله وعمن مضى أن أدخل فى التأويل لا ينتظر، والله سبحانه أعلم . وبه التوفيق .

تمت الرسالة الأولى

ويليها الرسالة الثانية : الحلال