ابنِ لُؤَيٍّ يقولون: حينئذٍ، وحينَ جِئْتَ (١).

* وأهلُ الحجازِ وبنو أَسَدٍ يقولون: القَافُورُ، وأكثرُ تَمِيمٍ: القَفُّورُ.

قال العَجَّاجُ:

أَهْضَامُهَا وَالْمِسْكُ وَالْقَفُّورُ (٢)

الكَافُورُ.

* «الخَمْرُ» و«الذَّهَبُ» أكثرُ كلامِ العربِ على تأنيثِها، وقد ... ... تُذَكّرُ الخمرَ، ولم أسمعْها منهم.

* ﴿فَقَدَّرْنَا﴾ و﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ يُخَفَّفُ ويُشَدَّدُ، والتخفيفُ هاهنا أحبُّ إليَّ، وإن كان الكِسَائِيُّ يَقرأُ بالتشديدِ، وقد بَلَغَنا أن عَلِيَّ بنَ أبي طَالِبٍ والحَسَنَ شدَّدَا: ﴿فَقَدَّرْنَا﴾.

* ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾، وفي مصحفِ عبدِ اللهِ بالواوِ: «وُقِّتَتْ (٣)»، وإذا انضمَّتِ الواوُ في أولِ حرفٍ هَمَزَها عامةُ قَيْسٍ، فيقولون: أُجُوهٌ (٤)، ونَظَرَ إليَّ

(١) في النسخة: «وَحِيْنَ جِيْتَ».

(٢) كذا في النسخة، والرواية بالجر في كلمات البيت الثلاث.

(٣) في النسخة: «وُقُِّتتْ».

(٤) في النسخة: «أُجْوَهٌ».