* العربُ تقولُ: فَعَلَ ذلك لَمَّا عَرَفَ الحَاقَّةَ والحَقَّةَ مِنِّي، ووَقَفْتُ على حَقِّ بابِه، وحَاقِّ بابِه.

* أهلُ الحجازِ: طَغَوْتُ، والرجلُ يَطْغَى، ومَحَوْتُ، والرجلُ يَمْحُو، وبعضُ بني تَمِيمٍ يقولون: يَطْغُو، ويَمْحَى، و«طَغَيْتُ (١)» لغةٌ لبعضِهم، يَطْغَا، و«طَغِيْتُ» لغةٌ أيضًا.

* أهلُ الحجازِ يقولون: هاءَ (٢) يا رجلُ، وللاثنين: هاؤُما، وللثلاثةِ: هاؤُم (٣)، وللمرأةِ: هاءِ يا امرأةُ، بهمزةٍ مكسورةٍ ليس بعدَها ياءٌ، وللثنتين: هاؤُما، مثلُ الرجلَيْنِ، [وللثلاثِصحـ] (٤): هاؤُنَّ يا نسوةُ.

وأهلُ نجدٍ وقَيْسٌ وتَمِيمٌ وأَسَدٌ يختلفون، فيقولُ بعضُهم: هاءَ يا رجلُ، نصبًا، كما يقول أهلُ الحجازِ، وللاثنين: هاآ، (٥) وللثلاثةِ: هاءُوا (٦)، وللمرأةِ: هائِي، ورُبَّما قالوا: هاءِ يا امرأةُ، وللثلاثِ: هانَ (٧)، ويُخَلِّطون في الواحدةِ، فيجعلونها

(١) في النسخة: «ظَعَيْتُ».

(٢) في النسخة: «هاءُ»، مصحَّحةً من: «هَاءِ».

(٣) في النسخة: «هَاءَوُم».

(٤) في النسخة: «وللثلاثةِ».

(٥) هاهنا في النسخة: «هاءما مِثل الرَجُلينِ وللثَلاثِ هَاون يَا نِسْوَةُ»، وهو تكرار ما تقدم.

(٦) قوله: «وللثلاثةِ هاءُوا» جاء في النسخة بعد قوله الآنف: «ليس بعدها ياء»، مضروبًا عليه.

(٧) في النسخة: «هَأُن».