431

كتاب الطهارة

كتاب الطهارة

Editor

لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم

Editorial

كنگره جهاني بزرگداشت شيخ اعظم انصاري

Edición

الأولى

Año de publicación

1415 AH

Ubicación del editor

قم

[تعريف النية] ثم النية لغة وعرفا وشرعا: * (إرادة) * الشئ والعزم عليه والقصد إليه، ففي الصحاح: نويت كذا إذا عزمت عليه (1).

وقد تضاف - كالإرادة - إلى محل الفعل المراد، كما يقال: " أرادني فلان بسوء " أي أراد السوء بي، ومنه ما في المنتهى: أنه يقال: نواك الله بخير أي: قصدك (2)، وهي مقارنة للمراد تارة، ومنفصلة عنه أخرى، بأن يكون مقيدا بأمر مترقب، كما إذا أراد السفر غدا.

وقد يدعى صيرورة النية حقيقة في إرادة الفعل الغير المقيد بقيد مترقب فيلزمه المقارنة للدخول فيه فيكون النية أخص من الإرادة.

لكن هذه الدعوى لم تثبت وإن ادعاها غير واحد. قال في المبسوط:

ووقت النية عند أول جزء من الصلاة، وأما ما يتقدمها فلا اعتبار بها، لأنها تكون عزما (3)، انتهى.

وظاهر آخر العبارة مغايرة النية للعزم.

وعن فخر الدين قدس سره - في الإيضاح -: التصريح بأن النية حقيقة في الإرادة المقارنة (4).

Página 15