الشَّفَاعَةِ، حِينَ قَالَ: "فَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، وبُرة مِنْ إِيمَانٍ، وَمِثْقَالُ ذَرَّةٍ" ١. وَإِلَّا صُولِبَ٢.

وَمِنْهُ حَدِيثُهُ فِي الْوَسْوَسَةِ حِينَ سُئِلَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: "ذَلِكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ" ٣.

وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عَلِيٍّ ﵇: "إِنَّ الْإِيمَانَ يَبْدَأُ لُمْظَة٤ فِي الْقَلْبِ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ عِظَمًا ازْدَادَ ذَلِكَ الْبَيَاضُ عِظَمًا"٥ فِي أَشْيَاءَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ كثيرة يطول

١ متفق عليه من حديث أنس ﵁، وأخرجه ابن أبي شيبة ٣٥.

٢ كذا الأصل مهمل الحروف.

٣ أخرجه مسلم وغيره من حديث أبي هريرة، وهو مخرج في "الأحاديث الصحيحة".

٤ بضم اللام مثل النكتة من البياض.

٥ هذا موقوف على عليّ ﵁، كذلك أخرجه ابن أبي شيبة في كتابه رقم ٨، وإسناده منقطع كما بيّنته هناك.