[الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة للعكبري]

الخصال المكفرة للذنوب

المتقدمة والمتأخرة

تصنيف

شهاب الدين أحمد بن حجر

العسقلاني

تحقيق

الدكتور جميل عبد الله عويضة

1430ه / 2009م

ابن حجر العسقلاني (¬1)

اسمه ولقبه وكنيته ونسبته :

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد الكناني ، العسقلاني الأصل ، ثم المصري المولد والنشأة والدار والوفاة ، الشافعي المذهب ، قاضي القضاة شيخ الإسلام ، شهاب الدين ، أبو الفضل بن نور الدين بن قطب الدين بن ناصر الدين بن جلال الدين . فهو من عائلة فلسطينية الأصل ، سكنت مدينة عسقلان ، وهاجرت إلى مصر قبل أن يولد هناك .

وأما ابن حجر فهو لقب جرى عليه من بعض أجداده ، وقال ابن العماد : نسبة إلى آل حجر ، وأرضهم قابس .

مولده زمانا ومكانا ونشأته :

ولد المحدث الجليل بمصر العتيقة (الفسطاط) في 12 شعبان سنة 773ه ، ونشأ يتيما، فما كاد يتم الرضاعة حتى فقد أمه، وكان والده عالما أديبا ثريا ، أراد لابنه أن ينشأ نشأة علمية أدبية غير أنه ما إن بلغ الرابعة من عمره حتى توفي أبوه في رجب 777ه ، تاركا له مبلغا من المال ، أعانه على تحمل أعباء الحياة، ومواصلة طلب العلم . وبعد موت أبيه، كفله زكي الدين الخروبي كبير تجار مصر، الذي قام بتربيته والعناية به، فأدخله الكتاب ، فظهر نبوغه المبكر ، حيث حفظ القرآن الكريم، وجوده وعمره لم يبلغ التاسعة ، ووصف بأنه كان لا يقرأ شيئا إلا انطبع في ذهنه .

رحلاته في طلب العلم :

Página 1

لما رحل الخروبي إلى الحج سنة 784ه رافقه ابن حجر ، وهو في نحو الثانية عشرة من عمره ، ليدرس في مكة الحديث النبوي الشريف على يد الشيخ عبد الله بن سليمان النشاوري ، وقد قرأ عليه صحيح البخاري ، وسمع في مكة من الشيخ جمال الدين بن ظهيرة ، وأقام بها سنة .

ثم عاد إلى القاهرة ، ودرس على عدد كبير من علماء عصره أمثال : الحافظ عبد الرحيم العراقي ، فدرس على يديه الحديث ، ودرس الفقه على سراج الدين بن الملقن ، والبلقيني ، والعز بن جماعة، والشهاب البوصيري .

... ثم رحل إلى الشام والحجاز واليمن ، واتصل بمجد الدين الفيروزابادي صاحب القاموس .

وأقام في فلسطين ، وتنقل في مدنها ، يسمع من علمائها ، ويتعلم منهم ، ففي غزة سمع من أحمد بن محمد الخليلي ، وفي بيت المقدس سمع من شمس الدين القلقشندي ، وفي الرملة سمع من أحمد بن محمد الأيكي ، وفي الخليل سمع من صالح بن خليل بن سالم .

وبالجملة فقد تلقى ابن حجر مختلف العلوم عن جماعة من العلماء ، كل واحد كان رأسا في فنه ، كالقراءات ، والحديث ، واللغة ، والفقه ، والأصول ، غير أنه وجد في نفسه ميلا وحبا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ويذكر عن شيخه العز بن جماعة أنه قال : أقرأ في خمسة عشر علما ، لا يعرف علماء عصره أسماءها .

مكانته بين أهل عصره :

تفرد ابن حجر من بين أهل عصره بعلم الحديث ، مطالعة وقراءة وتصنيفا وإفتاء ، وطبقت شهرته الآفاق في علم الحديث ، فصار المعول عليه في هذا الشأن ، وأصبح حافظ الإسلام ، وشهد له بالحفظ والإتقان القاصي والداني ، والعدو والصديق ، حتى أصبح لفظ الحافظ كأنه وقف عليه فلا يطلق إلا عليه ، ولا ينصرف إلا إليه ، وقد رحل إليه الطلبة من معظم الأقطار ، ونظرة في قائمة مصنفاته تريك علو همته ، وجلال قدره ، وسعة إلمامه ، وقد انتشرت مؤلفاته في الأقطار انتشارا منقطع النظير ، وتكاتب الملوك من قطر إلى قطر في شأنها .

Página 2

يقول ابن تغري بردي : وكان رحمه الله تعالى إماما عالما حافظا شاعرا أديبا مصنفا مليح الشكل منور الشيبة، حلو المحاضرة إلى الغاية والنهاية، عذب المذاكرة مع وقار وأبهة وعقل وسكون وحلم وسياسة ودربة بالأحكام، ومداراة الناس. قل أن كان يخاطب الرجل بما يكره، بل كان يحسن إلى من يسيء إليه، ويتجاوز عمن قدر عليه، هذا مع كثرة الصوم ولزوم العبادة والبر والصدقات؛ وبالجملة فإنه أحد من أدركنا من الأفراد.

ولم يكن فيه ما يعاب، إلا تقريبه لولده لجهل كان في ولده وسوء سيرته؛ وما عساه كان يفعل معه، وهو ولده لصلبه، ولم يكن له غيره؟.

وقال السيوطي : قد انتهت اليه الرحلة والرياسة في الحديث في الدنيا بأسرها .

أما عن قيمته بالنسبة لتاريخ مصر الإسلامية فله تراث تاريخي قيم.

وقد اشتق صفته كمؤرخ ثبت من براعته كمحدث.

الوظائف التي شغلها :

... شغل ابن حجر الكثير من الوظائف المهمة في الإدارة المملوكية المصرية ، مما هيأ له الوقوف على مجريات السياسة المصرية ودخائلها آنذاك ، ومكنه من الاتصال المباشر بالمصادر الأساسية لأحداث عصره .

تولى ابن حجر منصب القضاء مرات عديدة ، وكان قاضي قضاة الشافعية ، واستمر في منصبه نحو عشرين سنة ، شهد له فيها الناس بالعدل والإنصاف ، وولي الإفتاء بدار العدل ، وإلى جانب ذلك تولى الخطابة في الجامع الأزهر ، ثم جامع عمرو بن العاص .

وقد أهله علمه الغزير في الحديث والتفسير وغيرهما أن يتولى مهمة التدريس في أشهر المدارس في العالم الإسلامي في عهده ، فقد درس الحديث بالشيخونية، وبجامع القلعة، وبالجمالية، وبالبيبرسية ودرس الفقه بالمؤيدية وبالشيخونية وولي مشيخة الشيوخ بالبيبرسية ، ومشيخة الصلاحية ، هذا فضلا عن المدرسة الحسنية ، والمنصورية، والفخرية ، والمحمودية ، ومدرسة جمال الدين الآستادار في القاهرة ، وغيرها من المدارس الشهيرة بمصر.

مؤلفاته :

Página 3

له مؤلفات وتصانيف تربو على مائة وخمسين مصنفا في مجموعة من العلوم المهمة ، وقد أحصينا منها :

فتح الباري شرح صحيح البخاري (¬1) .

هدى الساري (¬2) ، وشرح آخر أكبر منه ، وآخر ملخص (¬3) منه لم يتما.

تغليق التعليق (¬4) ، ومختصره يسمى التشويق ، ومختصر ثالث يسمى التوفيق .

تقريب الغريب في غريب صحيح البخاري.

الاحتفال في بيان أحوال الرجال (¬5) .

شرح الترمذي . لم يتم،

اللباب في شرح قول الترمذي وفي الباب .

إتحاف المهرة بأطراف العشرة (¬6) .

أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي .

بيان أحوال الرجال الرواة (¬7) .

تهذيب التهذيب

تقريب التهذيب (¬8) .

طبقات الحفاظ .

أثبات الرجال مما ليس في تهذيب الكمال.

Página 4

الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف.

الإستدراك على الكاف . لم يتم.

الواف بآثار الكشاف .

نصب الراية إلى تخريج أحاديث الهداية (¬1) .

هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة.

الإعجاب ببيان الأنساب.

التمييز في تخريج أحاديث شرح الوجيز.

الإصابة في تمييز الصحابة (¬2) .

تشديد القوس في أطراف مسند الفردوس .

زهر الفردوس.

الأحكام لما في القرآن من الإبهام.

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (¬3) . وشرحها.

الإيضاح بنكت ابن الصلاح . لم يتم،

الإستدراك على نكت ابن الصلاح لشيخه .لم يتم

لسان الميزان.

تحرير الميزان.

تبصير المنتبه بتحرير المشتبه.

الإيناس بمناقب العباس.

تقريب المنهج بترتيب المدرج.

الإفنان في رواية الأقران .

المقترب في بيان المضطرب.

شفاء الغلل في بيان العلل.

الزهر المطلول في الخبر المعلول.

التعريج على التدبيج .

نزهة الالباب في الألقاب.

نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين.

المجموع العام في آداب الشراب والطعام ودخول الحمام .

خبر الثبت في صيام السبت.

تبيين العجب فيما ورد في صوم رجب.

زوائد الأدب المفرد للبخاري على الستة.

زوائد مسند الحارث على الستة ومسند أحمد.

البسط المثبوت في خبر البرغوث .

كشف الستر بركعتي الوتر.

ردع المجرم في الذب عن عرض المسلم.

أطراف الأحاديث المختارة للضياء .

تعريف الفئة بمن عاش من هذه الأمة مائة.

إقامة الدلائل على معرفة الأوائل.

ترتيب المبهمات على الأبواب.

أطراف الصحيحين . على الأبواب مع المسانيد.

المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس.

Página 5

التذكرة الحديثية. عشرة أجزاء، التذكرة الأدبية في أربعين لطاف.

الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة (¬1) .

تخريج الاحاديث المقطعة في السيرة الهشامية .

الشمس المنيرة في تعريف الكبيرة.

المنحة فيما علق الشافعي القول به على الصحة .

توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس.

تحفة المستريض المتمحض .

فهرست المرويات .

علم الوشي وبنده فيمن روى عن أبيه عن جده .

الأنوار بخصائص المختار .

الآيات النيرات بخوارق المعجزات .

القول المسدد في الذب عن مسند أحمد .

تعريف أولي التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس .

المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية (¬2) .

أنباء الغمر بابناء العمر (¬3) .

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (¬4) .

نزهة القلوب في معرفة المبدل والمقلوب .

مزيد النفع بمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع .

بيان الفصل لما رجح فيه الإرسال على الوصل .

تقويم السناد بمدرج الإسناد.

تعجيل المنفعة برجال الأربعة .

المرحمة الغيثية بالترجمة الليثية .

الأعلام بمن ولي مصر في الإسلام .

رفع الأصر عن قضاة مصر (¬5) .

Página 6

أنتقاض الأعتراض (¬1) .

بلوغ المرام من أحاديث الأحكام .

وقرة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج .

الخصال الموصلة إلى الظلال .

الأعلام بمن سمي محمد قبل الإسلام .

قوة الحيل في الكلام على الخيل .

الأثار برجال الأثار (¬2) .

بذل الماعون في أخبار الطاعون .

المنتخب في زوائد البزار على الكتب الستة ومسند أحمد .

أسباب النزول .

النبأ الأنبه في بناء الكعبة .

نزهة النواظر المجموعة في النوادر المسموعة .

صرف العين عن قذى العين .

أفراد مسلم عن البخاري .

زيادات بعض الموطآت على بعض .

طرق حديث صلاة التسبيح .

طرق حديث لو أن نهرا بباب أحدكم .

طرق حديث من صلى على الجنازة فله قيراط .

طرق حديث جابر في البعير .

طرق حديث نضرالله امرأ .

الإنارة بطرق حديث غب الزيارة .

طرق حديث الغسل يوم الجمعة ، من رواية نافع عن ابن عمر خاصة .

طرق حديث تعلموا الفرائض .

طرق حديث الجامع في رمضان .

طرق حديث القضاة ثلاثة .

طرق حديث من بني مسجدا .

طرق حديث المغفر .

طرق حديث الأئمة من قريش . يسمى لذة العيش .

طرق حديث من كذب علي .

طرق حديث يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة .

طرق حديث الصادق المصدوق.

طرق حديث قبض العلم.

طرق حديث المسح على الخفين .

طرق حديث ماء زمزم لما شرب له .

طرق حديث حج أدم موسى .

طرق حديث أولى الناس بي .

طرق حديث مثل أمتي كالمطر .

النكت على نكت العمدة للزركشي .

الكلام على حديث: إن امرأتي لا ترد يد لا مس .

المهمل من شيوخ البخاري .

الأصلح في إمامة غير الأفصح .

البحث عن أحوال البعث .

تلخيص التصحيف للدار قطني .

ترتيب العلل على الأنواع .

مختصر تلبيس أبليس .

الجواب الجليل الوقعة فيما يرد على الحسيني وأبي زرعة .

النكت الظراف على الأطراف .

Página 7

الإعتراف بأوهام الأطراف .

الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع .

الأربعون المهذبة بالأحاديث الملقبة .

بيان ما أخرجه البخاري عاليا عن شيخ اخرج ذلك الحديث أحد الأئمة عن واحد عنه .

مناسك الحج .

شرح مناسك المنهاج النووي .

عشاريات الصحابة.

القصد الأحمد في من كنيته أبو الفضل وأسمه أحمد .

الأجزاء بأطراف الأجزاء . على المسانيد .

الفوائد المجموعة بأطراف الأجزاء المسموعة.على الأبواب مع المسانيد.

تلخيص مغازي الواقدي .

تلخيص البداية والنهاية لابن كثير.

تلخيص الجمع بين الصحيحين .

تلخيص ترغيب المنذري .

تجريد الوافي للصفدي .

الأجوبة المشرقة عن المسائل المفرقة .

عجب الدهر في فتاوي شهر .

ديوان شعر .

مختصر يسمى " ضوء الشهاب .

مختصر منه يسمى " السبعة السيارة .

ديوان الخطب الأزهرية .

ديوان الخطب القلعية .

مختصر العروض .

الأمالي الحديثيه . وعدتها أكثر من ألف مجلس.

ومما شرع فيه وكتب منه اليسير :

حواشي الروضة .

المقرر في شرح المحرر .

النكت على شرح ألفية العراقي .

النكت على شرح مسلم للنووي.

النكت على شرح المهذب.

النكت على تنقيح الزركشي .

النكت على شرح العمدة لابن الملقن .

النكت على جمع الجوامع لأبن السبكي .

تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلوني .

التعليق على مستدرك الحاكم .

التعليق على موضوعات ابن الجوزي .

نظم وفيات المحدثين .

الجامع الكبير من سنن البشير النذير .

شرح نظم السيرة للعراقي .

مسئلة السريجية .

المؤتمن في جمع السنن .

زوائد الكتب الأربعة مما هو صحيح .

تخريج أحاديث مختصر الكفاية .

الإستدراك على تخريج أحاديث الأحياء للعراقي.

ومما رتبه :

ترتيب المتفق للخطيب .

ترتيب مسند الطيالسي .

ترتيب غرائب شعبة لأبن مندة .

ترتيب مسند عبد بن حميد .

ترتيب فوائد سموية .

ترتيب فوائد تمام .

ومما خرجه :

Página 8

المائة العشارية من حديث البرهان الشامي .

الأربعون التالية لها .

كتاب العشارية السنن من حديث العراقي .

المعجم الكبير للشامي .

مشيخة ابن أبي المجد . الذين تفرد بهم .

مشيخة ابن الكويك . الذين أجازوا له .

الأربعون العالية لمسلم على البخاري.

ضياء الأنام بعوالي شيخ الإسلام ، البلقيني.

الأربعون المجتازة عن شيوخ الإجازة ، للمراغي .

المعجم للحرة مريم .

مشيخة القباقبي لفاطمة .

بغية الراوي بابدال البخاري .

الإبدال العوالي .

الإفراد الحسان من مسند الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن .

ثنائيات الموطأ .

خماسيات الدارقطني.

الإبدال الصفيات من الثقفيات.

الإبدال العليات من الخلعيات.

شعره :

كان ابن حجر شاعرا مطبوعا فقد عني بالأدب والشعر حتى برع فيهما ونظم الكثير فأجاد، وهو ثاني السبعة الشهب من الشعراء (¬1) .

وقد كان شعره في غاية الحسن . ومنه قوله ( من الطويل )

خليلي ولى العمر منا ولم نتب وننوي فعال الصالحات ولكنا

فحتى متى نبني بيوتا مشيدة وأعمارنا منا تهد وما تبنى

وله : ( من المنسرح )

سألت من لحظه وحاجبه كالقوس والسهم موعدا حسنا

ففوق السهم من لواحظه وانقوس الحاجبان واقترنا

وله: ( من الطويل )

أتى من أحبائي رسول فقال لي: ترفق وهن واخضع تفز برضانا

فكم عاشق قاسى الهوان بحبنا فصار عزيزا حين ذاق هوانا

وفاته :

Página 9

كان يوم وفاته يوما مشهودا، اجتمع في تشييع جنازته من الناس ما لا يحصيهم إلا الله، حتى قال بعض الأذكياء إنه حزر من مشى في جنازته نحو الخمسين ألف إنسان. وحتى كادت تتوقف حركة الحياة بمصر، يتقدمهم سلطان مصر والخليفة العباسي والوزراء والأمراء والقضاة والعلماء، من داره بالقاهرة من باب القنطرة إلى الرملة؛ وصلت عليه البلاد الإسلامية صلاة الغائب، في مكة وبيت المقدس، والخليل.. وغيرها، ورثاه الشعراء بقصائدهم، والكتاب برسائلهم.

وكانت وفاته في ليلة السبت ثامن عشرين ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ؛ وصلي عليه بمصلاة المؤمني وحضر السلطان الصلاة عليه، ودفن بالقرافة. وكان لموته يوم عظيم على المسلمين، ومات ولم يخلف بعد مثله شرقا ولا غربا في علم الحديث.

Página 10