كما أنه قد جاء ما يدل على وصف الحديث بغاية الإيجاز، كالذي تراه في قول الشنفري:

كأن لها في الأرض نسيًا تقصه ... على أمها، وإن تخاطبك تبلت

أي تقطع كلامها، ولا تكثره.

كما أنه قد جاء في وصفهم للحديث بأنه وسط بين الإيجاز والإطناب، كالذي تراه في قول ذي الرمة:

لها بشر، مثل الحرير، ومنطق ... رخيم الحواشي، لا هراء ولا نزر

إلا أنه على أية حال، لا يكون ما يجري منه - وإن قل ونزر - أقل من الجمل التي هي قواعد الحديث، الذي يشوق موقعه، ويروق مستمعه.

وإطلاق الحديث على ما طال من الكلام، أمر صار معلومًا، غير مشكوك فيه، ألا ترى إلى قوله:

وحديثها، كالغيث يسمعه ... راعي سنين تتابعت جدبا!

فأصاخ يرجو أن يكون حيا ... ويقول - من فرح - هيا ربا

يعني حنين السحاب وسجره، وهذا لا يكون عن نبرة، واحدة، ولا رزمة مختلسة وإنما يكون مع البدء فيه والرجع، وتثنى الحديث على صفحات السمع.