مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي الْحسن الإِمَام أَبُو إِسْحَاق توفّي سنة ثَلَاثمِائَة جَالس الْمُزنِيّ وَالربيع بن سُلَيْمَان وَكَانَ امام الْجَامِع الْعَتِيق وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس الأخرم وَهُوَ بن أَيُّوب توفّي سنة إِحْدَى وثلاثمائة وَهُوَ من الْحفاظ الْكِبَار وَمُحَمّد بن يحيى بن مَنْدَه أَبُو عبد الله توفّي سنة ثَلَاثمِائَة وَغَيرهم من الْكِبَار مَا لَا يعد ويحصى وروى عَن النُّجُوم والاعلام والاكابر مَا لَا يعد كثرتهم ثمَّ لما قدم قدمه الثَّانِيَة قبله أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رستم الْعَامِل وضمه إِلَيْهِ وانزله الْمَدِينَة وَأحسن معونته وَجعل لَهُ مَعْلُوما من دَار الْخراج لم يحذف لَهُ بعد أبي عَليّ فِي الدولة الديلمية وَكَانَ يقبضة الى ان مَاتَ وَله بن يُسمى مُحَمَّدًا وكناه أَبَا ذَر وَهِي كنية ابْنه رَأَيْت بِخَط أَحْمد بن جَعْفَر الْفَقِيه سَمِعت أَبَا بكر بن أبي عَليّ الْعدْل ﵀ يَقُول سَأَلَ وَالِدي ﵀ الطَّبَرَانِيّ ﵀ عَن كَثْرَة حَدِيثه فَقَالَ كنت أَنَام على البواري ثَلَاثِينَ سنة وَهُوَ كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله البيع الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي فِي مَنَاقِب أَصْحَاب الحَدِيث قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يزَال نَاس من أمتِي منصورين لَا يضرهم من خذلهم حَتَّى تقوم السَّاعَة قَالَ سُئِلَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الإِمَام عَن معنى هَذَا الحَدِيث فَقَالَ ان لم تكن هَذِه الطَّائِفَة المنصورة أَصْحَاب الحَدِيث فَلَا أَدْرِي من هم قَالَ الْحَاكِم البيع ﵀ وَفِي مثل هَذَا قيل من أَمر السّنة على نَفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة وَلَقَد أحسن أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ فِي تَفْسِير هَذَا الحَدِيث أَن