وينوي الجمع بين العشاءين عند ذهابه إلى مذدلفة ، إن كان له الجمع، واختار بعض العلماء أن الجمع بعرفة ومزدلفة نسك، لا يشترط له سفر ولا غيره، واختاره بعض أصحابنا وهو ((أبو الخطاب)) في ((العبادات)) و((الموفق)) والشيخ ((تقي الدين)) قال في ((الفروع)) وهو الأشهر عند أحمد انتهى^(١).

وخوف فوت الوقوف عذر في الجمع، فإذا بلغها صلى بها العشاءين، قبل حط رحله بأذان وإقامتين، وإن صلى المغرب في طريقه وترك الجمع جاز، لكن الجمع لمن يباح له الجمع - ولو منفرداً - أفضل.