٦ - وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ «١» أسقطها المكّي والبصري «٢».

٧ - عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ «٣» أسقطها الكل إلّا الشامي.

اختلافها سبع، وهي خمسون وآيتان «٤» في الكوفي، وآية في البصري، وأربع آيات في المدنيين والمكّي، وخمس آيات في الشامي «٥».

ليس فيها اختلاف، وهي تسعون وتسع آيات «٦».

مائة وعشرون وثمان آيات، ليس فيها اختلاف «٧».

يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّدًا «٨» للكوفي وحده، والباقون لا خلاف عندهم، عدها عطاء بن يسار وعاصم الجحدري ويحيى بن الحارث الذماري، وأبي بن كعب وأهل مكة: مائة وعشر آيات، وكذلك قال عكرمة وقتادة والحسن والكلبي، وهي في

(١) إبراهيم (٣٣).

(٢) في كتاب البيان في عد آى القرآن (٦١/ أ) والتبيان ونثر المرجان (٣/ ٣٦١): عده غير البصري، وعليه فإن المكي يكون ضمن العادين، ولعله وقع سهوا من المصنف، والله أعلم.

(٣) إبراهيم (٤٢) وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ.

(٤) في د وظ: اثنان.

(٥) انظر البيان للداني (٦١/ أ) والتبيان (ص ١٩١) والإتحاف (ص ٢٧١).

يقول الناظم:

عن العراقيّ كلا (النور) امنعا ... (ثمود) بصر مع حجازيّ وعى

(جديد) الكوفي وشام نقلا ... مع أول و(في السماء) أوّلا

دع عنه (والنهار) غير البصري ... و(الظالمون) عند شام يسري

اه نفائس البيان (ص ٢٢).

(٦) انظر كتاب البيان للداني (٦١/ ب) وبصائر ذوي التمييز (١/ ٢٧٢) والتبيان (ص/ ١٩١).

(٧) انظر كتاب البيان للداني (٦٢/ ب) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن (ص ١٩١).

(٨) الإسراء (١٠٧) إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّدًا