-يعني الرازي- عن اختلاف هذين الحديثين؟ فقال: حديث أبي أسامة أشبه.
١١٦ - وقال الطبراني في "المعجم الكبير" (^١): حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن سعيد ابن (^٢) سعيد أبي الصباح، حدثنا سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري، عن عمه أبي بردة بن نيار .. فذكره.
ورواه ابن أبي عاصم في كتاب "الصلاة علي النبي - صلي الله عليه وسلم -" (^٣): عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن سعيد بن سعيد، به (^٤).
١١٧ - (وأما حديث عمار بن ياسر) ﵁، فقال أبو الشيخ الأصبهاني (^٥): (أخبرنا إسحاق بن أحمد
(^١) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٢٢/ ١٩٥ - ١٩٦) وسنده ضعيف كما تقدم. تنبيه: سقط من سند الطبراني (سعيد بن سعيد أبي الصّبّاح).
(^٢) وقع في (ب، ظ، ت، ش، ج) (سعيد بن أبي سعيد) وهو خطأ، صوابه بحذف (أبي). انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ٤٦٤).
(^٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الصلاة (٤٢) وسنده ضعيف كما تقدم.
(^٤) ليس في (ب) لفظة (به).
(^٥) أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (٢/ ٧٦٢ - ٧٦٣) رقم (٣٣٩)، والبزار في مسنده (٤/ ٣١٦٢ - كشف الأستار)، وأيضًا البخاري في تاريخه (٦/ ٤١٦)، وابن أبي عاصم في الصلاة (٥١) وغيرهم. والحديث ضعيف جدًا، تفرد به نعيم عن عمران -وهما مجهولان- لذا قال البخاري في عمران: "لا يتابع عليه".
انظر: الترغيب والترهيب للمنذري (٢/ ٤٩٩)، والميزان للذهبي (٧/ ٤٥) =