أحدهما لا يتعلق بفعل خارجي وليس البحث فيه، والثاني يتعلق بالملتقيين عزم كل منهما على قتل صاحبه، واقترن بعزمه فعل بعض ما عزم عليه، وهو شهر السلاح إشارته به إلى الآخر، فهذا الفعل يؤاخذ به سواء حصل القتل أم لا، انتهى. ولا يلزم من قوله: "فالقاتل والمقتول في النار" أن يكونا في درجة واحدة من العذاب بالاتفاق. والله أعلم.

...

٢٤- "إذا اشتكى عبدي فأظهر المرض من قبل ثلاثٍ فقد شكاني" ١. رواه الطبراني في الأوسط عنه.

ش- الشكوى والشكاة والشكاية: المرض، والمعنى: إذا مرض العبد فأظهر مرضه، وأخبر به من يراه، أو يزروه قبل ثلاث أيام؛ فقد شكا مولاه الرحيم إلى عبده الضعيف، وأخبر بما يقاسيه من ألم المرض الذي أوجده فيه ربه، وخالقه، وليس هذا حال المؤمن القوي الإيمان بل حال ضعفاء القلوب. اللهم اجعلنا من عبادك الصابرين في السراء والضراء!

١ رواه الطبراني في الأوسط رقم "٨٧٩"، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "٢/ ٢٩٥"، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن العمري، وهو متروك.

...

٢٥- "أربع خِصال: واحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، وواحدة لي، وواحدة لك. فأما التي لي: فتعبدني لا تشرك بي شيئًا. وأما التي لك: فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك: فمنك الدعاء، وعليَّ الإجابة. وأما التي بينك وبين عبادي: ترضى لهم ما ترضى لنفسك" ١. رواه أبو نعيم عن أنس.

ش- في الحديث أربع خصال: الخصلة الأولى تختص بالله جل ذكره، أعني: العبادة، وهي في اللغة من الذلة، يقال: طريق معبد، وبعير معبد؛ أي: مذلل، وفي الشرع عبارة عما يجمع كمال المحبة، والخضوع، والخوف. قال الراغب الأصفهاني

١ رواه أبو يعلى رقم "٢٧٥٧"، والبزار رقم "١٩"، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد "١/ ٥١" وقال: رواه أبو يعلى، والبزار. وفي إسناده: صالح المري ضعيف. وأورده الحافظ ابن حجر في المطالب العالية رقم "٣٢٨٦". وعزاه إلى أبي يعلى. نقول: وإسناده ضعيف.