وتسكينها والألف مهموزة فيهما جميعًا، للملح الشديد البياض، ولا تقل: أَنْدَرَانِي، وهو مأخوذ من الذُّرْأَةِ، والذُّرْأَةُ: البياتض، ويقال: قد ذَرِيء الرجُل، إذا شاب في مقدم رَأْسِهِ، وبه ذُرْأة من شيب، قال الراجز١:
وقد علتني ذُرْأة بادي بدي ... ورَثْية تنهض بالتشدد
وصار للفحل لساني ويدي
أي نزعت إلى أبي في الشَّبَه، ويقال: شاةٌ ذَرْآَءُ، إذا كان في أذنيها بياض، وهي المَغرةُ، والمَغْرةُ لغةٌ، وتقول: قَرَبُوس السرج، والعامة تقول: قُرْباس، وهي طَرْسُوس، ويقال: قاع قَرَقُوس وقَرْقَرٌ وقَرِق، وهو الأملس، وهي سَلْعُوس اسم بلد، وقال الكسائي: ومن العرب من يقول للوَدَعة: وَدْعةٌ، وهو سَفَوَان: اسم بلدٍ سَفْوان، ويقال: أصابه سهم غَرَبٌ إذا أصابه سهم لا يعلمُ من رماهُ به.
ويقال: هو الجُدَري والجَدَري، لغتان جيدتان، وتقول: هي الطَّرْفةُ لواحدةِ الطَّرْفاء، وهي الحَلْفَةُ لواحدة الحَلْفاء، وقال بعضهم: حَلِفة، وتقول: فلان في عز ومَنَعةٍ، وإن شئت: مَنْعة، وتقول: هو مَرْجُ القَلَعَةِ، ولا تقل: القَلْعَةِ، وتقول: هذا رجل بيِّن اللَهَجَةِ، واللَّهْجةُ لغة، وتقول: هم أَكَلةُ رأس، أي هم قليلٌ كقوم اجتمعوا على رأس يأكلونه، وتقول: هي الصَّلَعة، والفَرَعةُ، والنَّزَعةُ، والكَشَفةُ، والفَطَسةُ، والقَطَعَةُ، وتقول: ضَرَبَهُ بقَطَعَتِه للأقطع، ويقال: ليس لهذا الرمان عَجَم، والعامة تقول: عَجْم، والعَجَم: النوى.
١ هو أبو محمد الفقعسي، كما في: اللسان: ذرأ.
٢ هو أبو نخيلة السعدي، كما في: اللسان: ذرأ.
باب: ما هو مكسورُ الأول مما فتحته العامة أو ضمته
تقول: هي الصِّنَّارة مكسورة، ولا تقل: صَنَّارةٌ، وهي الجِنَازةُ، وهو الرِّطْلُ للمكيال، والرِّطْلُ أيضًا: الرجُل المسترخي، وهو الِبْزر، الكسر أفصح من الفتح،
1 / 131
مقدمة
باب: فعل، وفعل، باختلاف المعنى.
باب: فعل وفعل باتفاق معنى:
باب فعل وفعل باختلاف معنى:
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل وفعل باتفاق معنى:
باب: فعل وفعل
باب: فعل وفعل بمعنى من المعتل
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل من السالم
باب: فعل وفعل من السالم بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعلال وفعلول بمعنى واحد
باب: فعال وفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال [بمعنى واحد]
باب: فعيل وفعال
باب: فعيل وفعال وفعال
باب: الفعول والفعال، والفعول والفعال
باب: الفعالة والفعولة
باب: الفعالة والفعالة بمعنى واحد
باب: الفعالة والفعالة
باب: الفعالة والفعالة
باب: فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعل ومفعل
باب: مفعل ومفعل
باب: ما يفتح ويكسر من حروف مختلفة
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: ما يضم ويفتح من حروف مختلفة
باب: ما يضم ويكسر من حروف مختلفة
باب: ما يقال بالياء والواو من ذوات الثلاثة
باب: ما أتى على فعلت وفاعلت بمعنى واحد
باب: ما يهمز مما تركت العامة همزه
باب: ما يهمز، فيكون له معنى، فإذا لم يهمز كان له معنى آخر.
باب: همزه بعض العرب وترك همزه بعضهم، والأكثر الهمز.
باب: ومما يقال بالهمز مرة، وبالواو أخرى.
باب: ما جاء من الأسماء بالفتح
باب: ما جاء مضموما
باب: ما يفتح أوله ويكسر ثانيه، وقد يخفف بعض العرب ثانيه ويلقي كسرته على أوله
باب: ما يكسر أوله ويفتح ثانيه
باب: أفعولة
باب: ما يفتح أوله وثانيه، ومن العرب من يخفف ثانيه
باب: ما هو مكسور الأول مما فتحته العامة أو ضمته
باب: ما يشدد
باب: ما يخفف
باب: ما يتكلم فيه بالصاد مما يتكلم به العامة بالسين ومما يتكلم فيه بالسين فيتكلم فيه العامة بالصاد:
باب: ما يغلط فيه يتكلم فيه بالياء وإنما هو بالواو:
باب: ما جاء على فعلت بالفتح مما تكسره العامة أو تضمه وقد يجيء في بعضه لغة إلا أن الفصيح الفتح:
باب: ما جاء مفتوحا فيكون له معنى فإذا كسر كان له معنى آخر
باب: ما جاء على فعلت وفعلت بمعنى
باب: ما جاء على فعلت فكان هو الفصيح لا يتكلم العرب بغيره، ومنه ما جاء على فعلت وكان الفصيح الأكثر، ومن العرب من يفتح
باب: ما نطق به بفعلت وفعلت
باب: آخر من فعلت
باب: يتكلم فيه بفعلت مما تغلط فيه العامة فيتكلمون بأفعلت
باب: ما يتكلم فيه بأفعلت مما يتكلم فيه العامة بفعلت
باب فعل
باب: نوادر
باب ومما تضعه العامة في غير موضعه
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب كيف يقال العدد
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب: فعول
باب مما جاء على فعول
باب من فعيلة
باب آخر من فعيلة
باب ما يقال فعلت ذاك
باب: "ما يتكلم فيه بالجحد"
باب: ما لا يتكلم فيه إلا بجحد
باب ما يقال: ما ذاق
باب ما يقال: ما بالدار أحد،
باب ما يقال: ما أدري أي الناس هو،
باب ما يقال: طلبت من فلان حاجة، فانصرفت وما أدري
باب ما يقال: لا أفعله ما
باب: ما جاء مثنى
باب: الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه؛ لشهرته أو لخفته، من الناس