وقيل: ظلمة صلب الأب، ثم بطن الأم، ثم الرحم.

فمن قرأ: (سَحابٌ ظُلُماتٌ) «١» بالرفع، أي: هذه ظلمات.

ومن جر (ظلمات) ونون (سحابًا) كان بدلًا من ظلمات الأولى، ومن ذلك قوله تعالى: (سَمِعُوا لَها تَغَيُّظًا) «٢»، والمعنى على الصوت، لأن التغيظ لا يسمع.

ومثله: (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ) «٣» كقوله تعالى: (أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) «٤» أي: جزاء أعمالهم، كقوله تعالى: (عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا) «٥» أي: جزاء ما كسبوا.

ومثله: (إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا) «٦» تقديره: إنما مثل متاع الحياة الدنيا كمثل ماء. يدلك على ذلك قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ) «٧» .

وقال: (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى) «٨» أي: كمثل الأعمى، وكمثل السميع، هل يستويان مثلا، أي ذوي مثل.

وقال الله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا) «٩» أي: مثل رجل، (مَثَلًا قَرْيَةً) «١٠»، أي: مثلا مثل قرية. و(مَثَلًا رَجُلَيْنِ) «١١» أي مثلا مثل رجلين.

(١) النور: ٤٠.

(٢) الفرقان: ١٢.

(٣) الفرقان: ٢٣.

(٤) محمد: ١ و٨.

(٥) البقرة: ٢٦٤.

(٦) محمد: ٣٦. [.....]

(٧) الجمعة: ٥.

(٨) هود: ٢٤.

(٩) الزمر: ٢٩.

(١٠) النحل: ١١٢.

(١١) النحل: ٧٦.