228إعراب القراءات السبع وعللهاإعراب القراءات السبع وعللهاIbn Khalawayh - 370 AHابن خالويه - 370 AHEditorد عبد الرحمن العثيمين، مكة المكرمة - جامعة أم القرىEditorialمكتبة الخانجيEdiciónالأولىAño de publicación١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ مUbicación del editorالقاهرةGénerosgrammar of the QuranGrammarScience of Quranic Readings•RegionesIrán•Imperios y ErasBúyidasلا يقرأ حرفا إلا بأثر (^١).غير أنّ من أجاز الخفض في ﴿الْأَرْحامَ﴾ أجمع مع من لم يجز أن النّصب هو الاختيار.٢ - وقوله تعالى: ﴿جَعَلَ﴾ ﴿لَكُمْ قِيامًا﴾ [٥] قرأ نافع وابن عامر «قيما» بغير ألف.وقرأ الباقون ﴿قِيامًا﴾، فهذه الياء مبدلة من واو، والأصل قواما، وقد قرأ بذلك ابن عمر (^٢).٣ - وقوله: ﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [١٠].قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر بضمّ الياء.وقرأ الباقون بفتح الياء، وهو الاختيار لقوله تعالى: ﴿إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ﴾ (^٣).وقال آخرون: صليته بالنار شويته، وأصليته ألقيته في النّار وأحرقته.٤ - وقوله تعالى/: ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ [١١].قرأ نافع وحده «وإن كانت واحدةٌ» بالرفع.وقرأ الباقون بالنّصب. فمن رفع جعل «كان» بمعنى حدث ووقع، ولا تحتاج إلى خبر، ومن نصب أضمر في «كان» اسما، والتّقدير: إلا أن تكون المذكورة واحدة.٥ - وقوله تعالى: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ [١١].قرأ حمزة والكسائيّ بكسر الهمزة لكسرة اللاّم.(^١) نسب هذا القول إلى الثورى ﵀. (غاية النهاية: ١/ ٢٦٣).(^٢) قراءة ابن عمر فى البحر المحيط: ٣/ ١٧٠.(^٣) سورة الصافات: آية: ١٦٣.1 / 129CopiarCompartirPreguntar a la IA