وفيها محذوفة:

﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ، قَالَ﴾ [٣٤، ٣٥] أثبتها في الأصل ورش.

[٢٠]- ﴿النَّشْأَةَ﴾ هنا، وفي [النجم: ٤٧، والواقعة: ٦٢] بالمد: ابن كثير وأبو عمرو.

وقد ذكر وقف حمزة عليه.

[٢٥]- ﴿مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ﴾ بالنصب والإضافة: حفص وحمزة.

بالرفع والإضافة: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.

الباقون بالنصب والتنوين.

[٢٨]- ﴿إِنَّكُمْ﴾ الأول خبر: الحرميان وابن عامر وحفص.

والاستفهام في الثاني [٢٩] إجماع.

ومذهبهم في المد والقصر مذكور في بابه١.

[٣٢]- ﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ﴾، و﴿مُنَجُّوكَ﴾ [٣٣] خفيفتان: حمزة والكسائي.

وافق في ﴿مُنَجُّوكَ﴾ ابن كثير وأبو بكر.

[٤٢]- ﴿مَا يَدْعُونَ﴾ بالياء: عاصم وأبو عمرو.

[٥٠]- ﴿آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ واحدة: ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي.

[٥٥]- ﴿وَيَقُولُ ذُوقُوا﴾ بالياء: الكوفيون ونافع.

[٥٧]- ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالياء: أبو بكر.

[٥٨]- ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ بالثاء: حمزة والكسائي٢.

١ وكل على مذهبه في الهمزتين من كلمة من تسهيل وتحقيق، وإدخال وعدمه.

٢ أي: "لنُثْوينهم" بثاء ساكنة وتخفيف الواو وياء مكان الهمزة، وقرأ الباقون بموحدة مفتوحة وتشديد الواو مع الهمزة.