اذْهَبْ﴾ [٤١، ٤٢]، و﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾ [٤٢، ٤٣] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.

ووافق ابن عامر في ﴿لَعَلِّي﴾ .

زاد ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١] .

وفتح نافع وأبو عمرو ﴿لِذِكْرِي، إِنَّ﴾ [١٤، ١٥]، و﴿يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦]، و﴿عَلَى عَيْنِي، إِذْْ﴾ [٣٩، ٤٠]، و﴿بِرَأْسِي إِنِّي﴾ [٩٤] .

وفتح الحرميان ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٥] .

وورش وحفص ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ﴾ [١٨] .

وفيها محذوفة:

أثبت ابن كثير ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ﴾ [٩٣] ساكنة في الحالين. ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.

[٤]- ﴿قَالَ رَبِّي﴾ خبر١: حفص وحمزة والكسائي.

[٣٠]- ﴿أَوَلَمْ يَرَ﴾ بغير واو: ابن كثير.

[٤٥]- ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بضم التاء وكسر الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ نصب: ابن عامر.

[٤٧]- ﴿مِثْقَالَ﴾ رفع هنا، وفي [لقمان: ١٦]: نافع.

[٥٨]- ﴿جُذَاذًا﴾ بكسر الجيم: الكسائي٢.

[٨٠]- ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالتاء: ابن عامر وحفص.

بالنون: أبو بكر. "والباقون بالياء"٣.

[٨٨]- ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ بنون واحدة مشددا: ابن عامر وأبو بكر.

١ بفتح القاف واللام وألف بينهما، والباقون على الأمر بضم القاف وسكون اللام دون ألف.

٢ والباقون بالضم.

٣ ما بين القوسين زيادة للتوضيح.