كما أن القراءة الشاذة حجة عند الأصوليين في استنباط الحكم الشرعي وإثباته بها (١).

خامسا: أهم المصنفات في القراءات الشاذة:

للقراءات الشاذة مصنفات خاصة بها، ومن أهمها:

١ - الشواذ في القراءات: لابن مجاهد (ت ٣٢٤ هـ) ولابن جني توجيه القراءات التي فيه بكتابه: المحتسب.

٢ - البديع في القراءات، ومختصره، وقد نشر المختصر بعنوان: مختصر في شواذ القرآن، كلاهما لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ).

٣ - التعريف بالقراءات الشواذ لأبي عمرو الداني (ت ٤٤٤ هـ).

٤ - الإقناع في القراءات الشاذة لأبي علي الأهوازي (ت ٤٤٦ هـ).

٥ - اللوامح في شواذ القراءات لأبي الفضل الرازي (ت ٤٥٤ هـ).

٦ - شواذ القراءات واختلاف المصاحف لمحمود بن عبد الله الكرماني (ت ٥٠٥ هـ).

٧ - التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن لعبد الرحمن الصفراوي (ت ٦٣٤ هـ).

٨ - نهاية البررة فيما زاد على العشرة لابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ).

٩ - مقدمة في مذاهب القراء الأربعة الزائدة على العشرة لسلطان المزاحي (ت ١٠٧٥ هـ).

١٠ - الإفادة المقنعة في قراءات الأئمة الأربعة لعبد الله بن مصطفى الكوبريلي (ت ١١٤٨ هـ).

١١ - الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة الزائدة على العشرة، منظومة، وشرحها:

موارد البررة كلاهما للمتولي (ت ١٣١٣ هـ).

١٢ - القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب لعبد الفتاح القاضي (ت ١٤٠٣ هـ).

(١) انظر: د. محمد خالد منصور، حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة عند الأصوليين، ص ١٣ وما بعدها، بحث منشور في مجلة دراسات الجامعة الأردنية، المجلد (٢٦)، العدد (٢)، شهر (٧)، ١٩٩٩ م.