«القبلة، والنظرة، والغمزة، والمباشرة، فإذا مسَّ الختان؛ فقد وجب الغسل، وهو الزنى» .
- (٦/٣٤١٢) .
- روى هذا الأثر ابن جرير في «التفسير» بإسناده؛ قال: حدثني محمد بن معمر: ثنا يعقوب (وهو ابن إسحاق): ثنا وهيب (وهو ابن خالد بن عجلان): ثنا عبد الله بن عثمان بن خشيم بن عمرو القارئ؛ قال: ثني عبد الرحمن بن نافع؛ قال: سألتُ أبا هريرة..
ومحمد بن معمر ويعقوب بن إسحاق وعبد الله بن عثمان؛ قال الحافظ عن كل واحد منهم: «صدوق»، ووهيب: «ثقة»؛ إلا أن عبد الرحمن بن نافع (ويقال له: ابن لبيبة الطائفي) لم أجد له ترجمة إلا عند ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
انظر: «تفسير الطبري» (٢٧/٦٦) .
٧٩٩ - أثر ابن عباس ﵁ في تفسير ﴿إِلاَّ اللَّمَمَ﴾؛ قال: «إلا ما سلف»، وقوله: «وكذا قال زيد بن أسلم» .
- (٣٤١٢) .
- يحتمل التحسين.
- روى أثر ابن عباس ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ﵄.
وهذا سند منقطع، سبق الكلام عليه عند الحديث (رقم ٢٠٩) .
وهو يخالف ما قاله ابن عباس في الحديث (رقم٧٩٦): ما رأيت شيئًا أشبه بـ «اللمم» مما قاله أبو هريرة عن النبي ﷺ: «إن الله كتب على ابن آدم ...» الحديث.
وروى أثر زيد بن أسلم ابن جرير أيضًا من طريق عبد الله بن عياش عن زيد بن