قوله: (أَنْ تَقُولُوا): أي: هو أن تقولوا.

قوله: (صَفًّا): مصدر في موضع الحال.

قوله: (وَإِذْ قَالَ مُوسَى): أي: اذكر.

قوله: (وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ): الواو واو الحال.

أي: أن يطفئوا، وإنما زيدت اللام في فعل الإرادة؛ تأكيدًا له؛ لما فيها من معنى الإرادة في قولك: جئتك لأكرمك.

قوله: (وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ):

"لو": بمعنى إن، وجوابها محذوف، أي: وإن كرهوا ذلك، فالله - تعالى - يفعله لا محالة.

قوله: (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ):

أي: أن تؤمنوا، فلما حذف "أن" ارتفع الفعل على حد قوله: "تَسمعُ بِالمُعَيدِي".

قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ):

جواب شرط محذوف، أي: إن تؤمنوا يغفر لكم.

قوله: (وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا):

(أخرى): معطوف على (تِجَارَةٍ): أي: هل أدلكم

على تجارة منجية، وعلى تجارة أخرى منجية؟

قوله: (كَمَا قَالَ عِيسَى)

أي: أقول لكم قولا مثل قول عيسى للحواريين.

قوله: (إِلَى اللَّهِ)

أي: مَن يضم نصره إلى نصر الله.