قوله: (أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا):

أي: بأن يقولوا، أو لأن يقولوا.

قوله: (وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) حال.

قوله: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ): "أم": منقطعة.

قوله: (حُسْنَا): منصوب على المصدر على حذف الزوائد، أي: وصيناه بأن يحسن إليهما إحسانا.

قوله: (مَا ليسَ لكَ بِهِ عِلْم): "ما": موصوفة: لمعنى: شىء، وهي مفعول قوله: "أَنْ تُشْرِكَ ".

قوله: (لَنُدْخِلنَّهُمْ) خبر (الَّذِينَ آمَنُوا) .

قوله: (وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ): هذه لام الأمر، وكأنهم أمروا أنفسهم.

قوله: (مِنْ شَىءِ): (مِنْ): زائدة.

قوله: (وَهُم ظالِمُون): حال.

قوله: (وَاِبْرَاهِيمَ): عطف على " نُوحًا".

قوله: (أوثانًا): مفعول ثانٍ لـ (اتَّخَذتم)، والأول العائد المحذوف.

قوله: (مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ):

(مَوَدَّةٌ)، بالرفع: خبر إنَّ، أي: ذو مودة.

قوله: (ولوطًا): عطف على "إبراهيم"..

قوله: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا): أي: وأرسلنا إلى مدين أخاهم،

و(شُعَيْبًا): بدل من (أَخَاهُمْ) أو عطف ببان.

قوله: (فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ):

(جاثمين): حال، ويجوز أن يكون خبر "أصبح".