قوله: (أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي):

جواب الشرط محذوف، والمعنى: أخبرونى إن كنت على حجة واضحة، وكنت مرسلا على الحقيقة أفأعدل عما أنا عليه من التوحيد.

قوله: (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ): يقال: خالفني فلان إلى كذا: إذا قصده، وأنت مولٍ عنه، وخالفني عنه: إذا ولى عنه، وأنت قاصده.

قوله: (مَا اسْتَطَعْتُ): "ما": ظرفية.

قوله: (لَا يَجْرِمَنَّكُمْ): وقرئ: (يُجْرِمَنَّكُمْ) - بالضم -.

قوله: (ضَعِيفًا): حال.

قوله: (وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا): تتعدى إلى مفعولين.

قوله: (مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ):

يجوز أن تكون " من " استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله، وأن تكون موصولة معمولة لفعل العلم.

قوله: (أَلَا بُعْدًا): مصدر، وقد ذكر.

قؤله: (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ): مستأنف.

قوله: (وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ):

(الورد): الفاعل، و(المورود): المخصوص.

قوله: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى):

"ذلك": مبتدأ والإشارة إلى " الأنباء "، و(مِن أنْبَاءِ الْقُرَى): خبره.

و(نَقُصُّ): إما خبر بعد خبر، أي: ذلك النبأ بعض أنباء القرى

مقصوص عليك.

قوله: (يَدْعُونَ): حكاية حال ماضية.