3 أخمده حمدا كيما مدانى

إلى الصلاة على النئ العدناني

3 فنظم تاليف ابن كهلان

وسهل والليث ولذ 1 شاذان 4 ذوي النهى ومصلحين الشانا

زخرف ربي لهم الجنانا 5 واستخفر الله من النقصان

أو زائده صوره لساني 2

*ا [تقديم الارجوزة) 6 يا أيها الطالب علم اليم 3

إليك نظما يا له من نظم 7 في العلم والهيئة والحساب

وما هو استنبط * للصواب 8 إن كثت ممن جد في العلوم.

وذاكر الأستاذ كل يوم. 9 يغنيك عن رهمانجات النشر

هذا الذي نظمته بالشعر 10 والشرط لا يقرا بلا أستاذ

إن كم يكن للفذك غير حاذي 1 11 لأن فيها الرمز يا ابن الأم.

يحسبه الجاهل ضعف علم 12 وبعد ذا أوصيك بالثبات

في مخفل فيه ذوو الآفات 13 ولا تمار قائلا إن قالا

بل ذاكر8 الأنداد والرجالا 14 إن المسائل بعضها فشار

وربما يعرفها الحمار 15 ويغرفت المسألة الغبيه

من ليس يفهمها على السويه 16 خصوص في مسألة تعمى

لا أصآل لها1 معترفا يسمى

أو ديرة البر وكل آفه 18 أو عن قياس صادق أو باشي

أو مطلق جربنه المواشي 19 أوز كوكب في حسبة النيروز

او موسم عند ذوي التمييز 20 أو استواءات مجربات

فإنه الصائب فيما يأتي

والحوت والحشيش خحذ أخباري 22 لا تعتبر الا بما حديه

أو يكن الواصف قد حققته 23 أما وجود البلد واللزاق 2

أشاير صحاح في الآفاق 24 وإن تر اللزاق فيه الصفره

يكذب مره ويصيح3 مره 25 فربما جاعت به الحيتان

لقفر؛ بخر نازح لا داني 26 أما الذي أيا فتى يصطاده

أشاير يعرفها الفؤاد6 27 والقدماء الفضلاء الثقات

توافقوا في صيحة الحيات 28 م: جاه أحد عشر لجاه خمس

خصوص بالهند افدتك نفسي] 7 299 وإن تر في البحر يوما مارزه

ميتةآ فليس هي بالجائزه 30 لأن فيها لثا كثيره 8

يغلمها ذو القدرة القديره 31 تغير الأمواه في الحالات

يحصل من طل ومن حايات 1 32 حتى يصير الماء مثل النور

فذاك لا يخفى على النخرير 33 وإن رأيت الماء قد تغيرا

مازجه الشهب فمنه آحذرا 10 34 وكلما جربت 11 يا ربان

إعمل به في كل ما تغتان13 35 ثم صفات البر63 والجبال

إفعل بتجريبك ولا تبال 36 لا تأخذ 14 الصفات من كتابي

إلا صفات الصدق والصواب 37 كجوزرات في جبل جلنار

أو بر مكران بهشت لاري 5 [معارف يحتاج اليها المعالمة] 38 وينبغي معرفة الأرياح

ومغلق الزاخره ومفتاح 399 فغلقه يمكث منع عام مدة تسعين من الأيام . 40 إذا بدا الدبران وقت الفجر ما ينبغي للفلك فيه16 يجري

41 حيي تري الفجر آستوي بالزبره

تقجز نواحيه معا وغزره 42 من أول الماتين يا فطينا

لاول الماتين والتسعينا 43 فهذه التسعون فيها الغلقا

حقيق من جاز بها أن يشقى 44 من مضض الوحشة والتندم.

وكثرة الوسواس والتألم 45 أما الضرورات1 فكم منها جرى

كم2 جاز فيها أحمق وخاطرا 46 وينبغي الحاذق 3 أن لا يغزما

في الأزبعانية قبل التيرما 1، لأنها طوفاينها شديد

يسد فيها الرجل؛ الصنديد 7 [احتياطات ما قبل السفر) 48 إن تخر فيها وبكل موسم

فلم يكن دهرك * يا معلمى 4 إلا سوي العدة والمساري 6

والبحر ما كان يلى [ب] الجهار 50 وحقة المجرى مع السكان

وجمة المركب والفتيان 51 وجود الآلة قبل السفر

كحقة أو كقياس7 أو حجر 53 والبلد والفانوس والرهمانج

وان تككن سافرت كم من حجخ 52 وينبغي البعد عن الخيلاء

عند كمال العلم والنهاء 54 فاحرص على الجلسة للقياس

لأنها للعلم كالأساس 55 والتربنه لها شروط8 جمه

لكننا نبدا بالمهمه

[منازل القمر الشامية] 1 فأولا مغرفة المنازل

وها كها شامية يا سائلى 2 النطح ولبطين والشريا

والدبران بعدهم تهيا 3 وهقعة من بعدها، والهنعه

ذراع والنشرة والطرف معه

4 وجبهة وزبرة

والصرفه

ما في صفاتي قط لك جرفه 1وبعدها العواء والسماك

هم آخر الشامية الزواكي * [منازل القمر اليمانية] 6 والغفر والزبان والا كليل

أولى اليمانية2 يا خليل 7 والقلب والشولة والنعائم

وبعدها البلدة تطلع دائم 8 ثم السعود الأربعه والفرع

يا طال ما فصل عليها الشرع 9 أغني المقدم والموخر فافهما

وبعدها الحوت سيبدو فاعلما (حركة المنازل] 10 فهذه المنازل السواري

تقطع كل الفلك الدوار 11 فكلما غاب ون المنازل

نجم له ضيد يلوح واصل 12 وكل نجم صار منهن الوتد

فضده في الأرض مع أهل الرصد 13 وينبغي معرفة الطوالع

والغاربات والوتد الرابع [اسماء نجوم اخنان الحقة) 14 وتعد ذا معرفةآ الأخنان

بدورة المركب يا إخواني 15 الجاه والفرقد والنعش معا

ناقته والبار ، قولي فاسمعا

16 والكاير المشهور السماك

والنجم والشقاق 1 للأفلاك 1 وخلفها الجوزاء ثم الشعرى

وبعدها الا كليل والعقرب ترى 18 ثم الحمارين مع السهيل

النير المعترف الصقيل2 19 والمحنث الداني لنحو القطب

مؤرخ عند الملا في الكتب 20 فهذه معرفة المشارق

والغرب ما وصفته للحاذق 21 والحر يكفيه من الأشاير

أفونها إن كان ذا بصاير 16 [اسماء نجوم انصاف الاخنان) 22 والدبران يا فتى والمزرم

پجانب 3 الطائر أخي فاغلم 23 والدبران شام والمرزم يمن

قاسوهما من قبلنا أولو الفطن 24 يحخسبهم خابر هذا الفن

كلاهما إلا بفرد؛ خن 25 كمثل ما المرزم ثم الناجد

قد كنفا الجوزاء في القواعد 26 وفي النظر فما 5 يلي الأقطاب

يزيد في الأبصار والحساب 27 وما يلى الهيران فهو في النظر

أضيق اخنانا مع ألي الفيكر 28 وسائر الأخنان في الحقه سوا

فهو حساب الجزء ما فيه غوى ذل1 [الازوام الموضوعة بين الاخنان) 29 أما الترفا فهي يا حبيبي

من مطلع العيوق الى6 المغيب 30 ما بين خنين فهو 7 زامان

مقرر مذ قامت القرنان 31 ومن محل البار للهيران

لكل نجم خمسة عياني 32 والمرزم 8 المشهور والدبران

الأنهم1 أنصاف شقاقان 10 33 وهكذا العقرب يا إخواني

فهو كميثل البار في الأوزان 34 والكاثر المشهور والإكليل

ينقص زاما11 فاقتبس من قيلى

35 وإصبع الأقطاب هي ثمانيه

معينات لأنام وفيه 36 إن ملت عنهم مشرقا أو مغربا

يزيد زامين على ذا فاحسبا (الاخنان المتقابلة] 37 والسلبار ضده الفراقد

والتغش ضيد للسهيل واكد 38 أما الحماران فضد الثاقه

يسقطن في الحسبة يا رفاقه 39 لأجل قرب النعش والسهيل

منها فهذا واضح الدليل 40 والبار والشوله هما ضيدان

مربعات دورة الأخنان 41 والقلب والإ كليل ضد الواقع.

والتير ولرامح لا تنازع 41 إن كان صدر الفلك في الثريا

فعجزه الجوزاء يا كميا 43 والأحمران فهما ضيدان

لا نجم بينهم سوى الهيران 441 لأنه فرد بغير ضد

بين الجنوب والشمال يبدي 45 وغيره يمكن في الكواكب

طلع من مطلعه يا صاحبى 46 لأنه أشهر بين الناس

فاتخذوه اسا لذا الأساس 1 47 أزوامه تذكر أربعينا

قد عينوها قبلنا تغيينا 48 كرامة لصيحة الحساب

والأضل في [ذا] )حسبة الأقطاب 49 لأنها جامود ذي الأزوام

ثم دليل قبلة الإسلام. (صواب حسبة الاقطاب] 50 هذا حساب يا أخي خفي

لا يفتكرز فيه سوى الذكي 51 أسد ما في علم أفل البخر

هذا الحساب عند أفل الخبر 52 فهذه الأنجم والأخنان

عند العرب تقريب يا ربان 53 إياك أن تجري عليها بالنظر

في موضع فيه مضيق أؤ خطز (اصابع الدورة وعدد المنازل والاخنان] 4ه ومندل الأخنان والمنازل

[لها] 2 أصابع شهرت يا سائلي 55 سبعون مع سبعين مع سبعينا

وأربع مع عشر يخسبونا

56 وجملة الأخنان فاعتبها

ست عشر في مثلها اختبرها 57 أزيد من المنازل المذكوره

بأربع أسقاطها مشهوره 58 وكلما عاينت صدر المركب

في كو كب أتقن بعجزها واحسبه 59 مقابلات فافهمنهآ مني

واغرف الجاه باي خن 60 ما حاجتي أطول الأرجوزه

ذي حسبة بينة مبروزه

واستخراجهم [بما] وافق من الحساب وطالع الفجر وغاربه على حساب النيروز 1 [دوام القياس ستة اشهر] 1 وإن ترد معرفة الباشي

فاسمع حديثا من يقه ذكي 3 2 في الغلق أؤ موسم الأشفار

اؤ كل فصثل كان، لا شمار 3 إذا رأيت يا فتى باشيا

و مستقلا صار مستويا 4 فاغلم بأن الفجر مبتداه

وإن أتى المغرب5 خذ سواه 5 ودغهآ تمضي ستة شهور

حتى تري قياسه پدور 6 بالفجر فاعلم أنه مستقل

فقيشه ستة أشهر يا رجل 7 من آخر الليل لأول الليل

أوصيك في ذلك يا خليلى 1 [منازل القمر في القياس] 8 لأن كل سنة آثنا عشر

شهرا مع كل الملا محرر 9 حسابها القمري ثلاث مايه

اربع وخمسون لها وفايه 10 يقطعها العشرون الثمان

الكل نجم نوه6 في الزمانة 11 فنصفها أوانه النهار

في الليل لا تدركه الأبصار

عن صؤرم2 البيضاء حين ياتي 14 والصافيات يا فتى آثنا عشرا

عندي في كل أوان فاذكرا3 15 فسوف أذكرزها ؛ على الكمال

من أول النيروز الى الزوال 16 وأذكر الكواكب اللواتي

هم رحويات* على الثبات [النيروز العربي] 17 أول ما يسيح نيروز العرب فاعلم بأن النجم بالفجر غرب 18 وطاليع الفجر هو الا كليل

والمستقرل الأسد النبيل 19 أما السعود تحت القدم لا تدركه

بعد انقضا خمس ليالي اتركه 20 واحسب لكل منزلهآ نوءها 6

تقيم في موسمها مجراها 21 من الليالي7 أربعا وتسعا 8

ما في حديثي من خلاف قطعا 22 فجملة المنازل العشرينا

مع الثماني لهم ستونا 9 23 يوما ويلحقها ثلاث مايه 10

وأربعه فوقهما علانيه 24 فإن هذا العام يا نوائى 11

ما فيه من شك 12 ولا مراء (السنة القمرية والسنة الشمسية 25 وذاك عام عربي التقويم

وضعنه الحساب 13 ون قديم 26 فالسنة الناقصة القمريه

والزائده عرف بالشمسيه 27 والقبط والفرس معا والروم عامهم يزيد عنهم يوم 28 والفرق فيما بينهم يسير

لا ممترى فيه فتى خبير