Acontecimientos del Tiempo

============================================================

قول ابن عنين الشاعر في دمشق) وكان ابن عنين(1) قد نقله السلطان صلاح الدين وعاد إلى دمشق زمن العادل لا وكان قد وصل إلى خان بالق، ومنه إلى الهند واليمن، ووصل إلى مصر ومنها إلى دمشق سأله المعظم عن عجائب ما رآه في البلاد التي سافر إليها، فقال: كل ما في الدنيا مفرق هو في بلد مجموع وموجود ويفضل عليهم بالأحمرين والأبيضين، قال: وما هما؟ قال : العنب الداراني، والعنب العاصمي. والأبيضين(1) القنبريس والثلجا 11 (3) ونظم في غربته هذه111 البيتين وهما: وقائل إن في الأسفار فائده يوسعن في الرزق ذا مال وذا خلق 11(4) - وقد مشيت(4) إلى أقصى الذي كفروا وجيت أرعن والشلاق في عنقي ومن أبيات: (6)2 (5) اسعى لرزق في البلاد مشتت51) ومن العجائب أن يكون مقترا (1) هو أبو المحاسن محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسين بن عنين، الأديب، الرئيس، الشاعر الدمشقي، توفي سنة 630 ه. انظر عنه في : معجم الأدباء 81/19- 92 رقم 26 ، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبييي (باريس 5921) ورقة 152، ومرآة الزمان ج 8 ق 696/2 - 698 (في وفيات 633 ه)، وعقود الجمان لابن الشعار 6/ ورقة 100- 114، والتكملة لوفيات النقلة 336/3، 337 رقم 2454، ووفيات الأعيان 14/5 - 19 رقم 684، والحوادث الجامعة 51، 52، وتاريخ إربل 411/1، والتاريخ المنصوري 124، ومفرج الكروب 41/4 - 48، والمختصر في أخبار البشر 3/ 165، 166، ونهاية الأرب 194/29 - 197، والعبر 122/5، 123، والإشارة إلى وفيات الأعيان لا 332، واللاعلام بوفيات الأعلام 260، والمختصر المحتاج إليه 151/1، وتذكرة الحفاظ 1456/4، وسير أعلام النبلاء 363/22 رقم 229، وتاريخ الإسلام (621- 630 ه) رقم 616، وتاريخ ابن الوردي 420/2، ومرأة الجنان 70/4 - 73، والوافي بالوفيات 122/5 - 127 رقم 2130، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة6، 7، والفلاكة والمفلوكون للدلجي 94، والمقفى الكبير 328/7- 332 رقم 3420، والعسجد المسبوك 456/2، 457، وثمرات الأوراق لابن حجة 41، ولسان الميزان 405/5، والنجوم الزاهرة 282/6، وعمدة الطالب لابن عنبة 130، وكشف الظنون 298، 606، وشذرات الذهب 140/5- 143، والمعزة لابن طولون 24، وإيضاح المكنون 545/2 ، وهدية العارفين 113/2، وديوان الإسلام 350/3، 351 رقم 1535، وتاريخ الأدب العربي 318/12، وتكملته 551/1، والأعلام 125/7، ومعجم المؤلفين 79/12، وفهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة بالموصل 228 وانظر مقدمة ديوان ابن عنين ، بتحقيق خليل مردم بك .

(2) الصواب: "والأبيضان" .

(3) الصواب: "هذين" .

(4) كتب في الأصل: "وقد مضيت مشيت" ووضع إشارة "ح" فوق "مضيت" ويعني حذفها .

(5) في الأصل : "مشتتآ".

(6) البيت في : وفيات الأعيان 16/5، ومعجم الأدباء 85/19 .

882

Página 827