وَقَوله ٢٨٥ -

(وأعرضُ مِنْهُمُ عمّن هَجَاني ...)

وَقَوله ٢٨٦ -

(كَانَ جَزائي بالعصا أَن أُجْلَدا ...)

وَفِي غير أل مجرورة بِمن قَوْله ٢٨٧ -

(فَإنَّك مِمَّ أَحْدَثْتَ بالمجرِّبِ ...)

وَقَوله ٢٨٨ -

(وَلَا فِي بيُوت الحيِّ بالمتولّج ...)

والمانعون مُطلقًا قدرُوا فِي الْآيَات والأبيات مُتَعَلقا من جنس الْمَذْكُور الثَّانِيَة فِي جَوَاز حذف الْمَوْصُول إِذا علم مَذَاهِب أَحدهَا الْجَوَاز فِي الاسمي غير أل دون الْحرفِي غير أَن وَعَلِيهِ الْكُوفِيُّونَ والبغداديون والأخفش وَابْن مَالك وَاحْتَجُّوا بِالسَّمَاعِ قَالَ