وَمِنْهَا لجمع الْمُؤَنَّث اللَّاتِي واللائي واللواتي وَبلا ياءات مَعَ كسر مَا قبلهَا وسكونه واللا واللوا بقصرهما واللاءات بِالْبِنَاءِ على الْكسر وبالإعراب كجمع الْمُؤَنَّث السَّالِم وَذَوَات بِالْبِنَاءِ على الضَّم فِي لُغَة طَيئ وبالإعراب كجمع الْمُؤَنَّث السَّالِم فِي لُغَة حَكَاهَا الْبَهَاء ابْن النّحاس وَمن شواهدها قَوْله تَعَالَى ﴿والاتي يَأْتِين الْفَاحِشَة من نسآئكم﴾ النِّسَاء ١٥ ﴿والآئي يئسن من الْمَحِيض من نِسَائِكُم﴾ الطَّلَاق ٤ وَقُرِئَ ﴿واللاي يئسن﴾ الطَّلَاق ٤ بِالْيَاءِ وَقَالَ الشَّاعِر ٢٤٥ -

(وَكَانَت من اللاّ لَا يعيِّرها ابنُها ...)

وَقَالَ ٢٤٦ -

(من اللِّوا شربن بالصِّرار ...)

وَقَالَ ٢٤٧ -

(وأخدانُك اللاءات زُيِّنّ بالكَتَمْ ...)

وَقَالَ