Búsqueda Avanzada

Edición

حديث أبي بكر الأنباري 2

Abu Bakr al-Anbari (d. 360 / 970)

أبو بكر الأنباري (ت. 360 / 970)

حديث أبي بكر الأنباري 2

1

حديث أبي بكر الأنباري 2

حديث أبي بكر الأنباري 2

Abu Bakr al-Anbari - 360 AH

أبو بكر الأنباري - 360 AH

Editorial

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

Edición

الأولى

Año de publicación

٢٠٠٤

Géneros

•

Regiones

•

Imperios y Eras

Califas en Irak, 132-656 / 749-1258

الْجُزْءُ الأَوَّلُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبَارِيِّ الْبُنْدَارِ.

رِوَايَةُ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيِّ الْبَرْقَانِيِّ، عَنْهُ.

رِوَايَةُ أَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيِّ، عَنْهُ.

رِوَايَةُ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْهُ.

وَرِوَايَةُ الشَّيْخِ الإِمَامِ بُشْرَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَاتِنِيِّ، عَنِ ابْنِ الْهَيْثَمِ.

رِوَايَةُ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ هِبَةِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ بُشْرَى.

وَرِوَايَةُ أَبِي الْحُسَيْنِ عَبْدِ الْحَقِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْمَوْصِلِيِّ، بِدِمَشْقَ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

1 / 1

إذا كبر للصلاة رفع يديه حذو منكبيه، فإذا رفع فعل مثل ذلك، ولا يفعل ذلك بين
البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها أن تواريه
الذي يرجع في عطيته: كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فأكله
فتلت قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم قلدها وأشعرها فلم يحرم عليه شيء كان
على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة يكتبون مجيء الرجل فإذا جلس الإمام طويت الصحف، فالمهجر
أتيت رسول الله ﷺ من آخر الليل فصليت خلفه فأخذ بيدي فجرني حتى جعلني
ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره، فقال له العباس عمه: يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته
جلود الميتة، قال: إن دباغه قد أذهب بخبثه أو نجسه أو برجسه
أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي ﵇، فجعل في طست فجعل ينكت عليه، وقال:
فزع الناس، فركب رسول الله ﷺ فرسا لأبي طلحة بطيئا، ثم خرج يركض وحده،
تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي
إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه
جارية بكرا أتت النبي ﷺ، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة،
أخذ الله الميثاق من ظهر آدم ﵇ بنعمان يعني عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها،
سيكون بعدي هنات وهنات وهنات ممدودة فمن رأيتموه يفرق أمة محمد ﷺ وهي جميع
يقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر: ق والقرءان المجيد ولا أدري ما قرأ في
يمن الخيل في شقرها
لما عرج بي رأيت إدريس ﵇ في السماء الرابعة
رجلا، قال: يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ فقال نبي الله ﵇:
لما نزلت: ﴿يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ [الأحزاب: ٥٦] جاء رجل إلى النبي
رخص رسول الله ﷺ في العرايا أن تباع بخرصها تمرا
ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار. قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل؟
أتى سباطة قوم فبال قائما.
أرحم أمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأفرضهم زيد، وأقرؤهم أبي،
من نوقش الحساب هلك. قالت: قلت: يا رسول الله فإن الله ﷿ يقول في كتابه: ﴿فأما من أوتي
رفع عقصة، فقال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: عذبت أمة من بني إسرائيل؛ لأن
ما تركت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منذ رأيت رسول الله ﷺ
أفطر الحاجم والمحجوم
جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﵇، فقال: يا رسول الله طهرني. فقال النبي صلى الله
قسم غنما فجعل لكل عشرة من أصحابه شاة، وأنها كانت نهبة، قال: وقد أمر رسول الله صلى الله
يتختم في يمينه ونقشه محمد رسول الله
أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابك إلا بخاتم.
إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه
أتانا رسول الله ﷺ فوضع رجله بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا
احتجم وهو صائم محرم
المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء
نهى رسول الله ﷺ أن ترمى جمرة العقبة يوم النحر حتى تطلع
يصلي ركعتين خفيفتين قبل الفجر
إذا شككتم في طريق فاجعلوه سبعة أذرع تختلف فيه الحاملتان
ما تعنون بالجد؟ فقالوا: الرجل يكون له الإبل والخيل فتنمى، فقال: فقام النبي صلى الله عليه
سيكون عليكم أئمة يميتون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلواتكم معهم
المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة
المؤمن يؤجر في هدايته السبيل، وإماطته الأذى عن الطريق، وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي،
أهدى في بدنة بعيرا كان لأبي جهل في أنفه برة من فضة
ساق النبي ﵇ مائة بدنة، فيها جمل لأبي جهل عليه برة من فضة
يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام، نصف يوم
طوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض في النبات
أكان عمر يقنت؟ قال: ومن خير من عمر
لا تهلكن عن آية الرجم، قد نزلت وقرأناها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، وقد رجم رسول الله
لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة
أراد أن يصدر، فقيل له: إن صفية قد حاضت. فقال: إنها لحابستنا.
من مات وفي قلبه لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة
من كان له ثلاث بنات يأويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة.
مر برجل يقود بدنة، فقال: اركبها. قال: إنها بدنة، قال: اركبها. قال: إنها بدنة، قال:
جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله إني نكحت
ضرس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار كما بين قديد ومكة، وكثافة جلده
أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، ويتوضأ
أقبلنا من بدر ففقدنا رسول الله ﷺ، فنادت الرفاق بعضها بعضا: أفيكم رسول
لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن وإذنها سكوتها.
أحب عبادي إلي أسرعهم فطرا
من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها
أقيمت الصفوف وصف الناس صفوفهم، وجاء رسول الله ﷺ حتى إذا قام في مقامه ذكر
من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حقه، حرم الله ﷿ عليه الجنة، وأوجب
من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجره، ولم ينتقص من أجر الغازي شيء،
الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن، قال الشعبي: فرأيته في الديوان مسروق بن عبد
صلاة الليل، فقال: مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح فليوتر بواحدة.
نبئ النبي ﷺ يوم الاثنين، وأسلم علي يوم الثلاثاء
نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يبنى عليه بناء
إذا رجعت إلى بيتك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم، ومرهم فليقلموا أظفارهم، لا يعبطوا بها ضروع
رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس، لا يدع باليمن غير أم له، وقد كان به بياض، فدعا الله
من صلى من صلاة الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فطلعت، فليصل إليها أخرى
الله ﷿ كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة،
كنت أنام بين يدي رسول الله ﷺ، ورجلي في قبلته وهو يصلي، فإذا سجد غمزني
تكون فتنة مظلمة مضلة أو مضلة مظلمة جائية، المضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير
تقتلك الفئة الباغية. أما لولا ما أمرني به من طواعيتك ما سرني هذا
كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله، وعينا سهرت في سبيل الله، وعينا خرج
إذا جاء أحدكم إلى القوم فليسلم، فإذا قام فليسلم، فليست الأولى أحق من
أنخ ناقتك وادخل مسجد رسول الله ﷺ، وصل فيه الضحى
من أتى الجمعة فليغتسل
قضى الحاجة، ثم أخرج يده من جبة له ضيقة الأكمام فتوضأ ومسح على خفيه
لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان
يوم أحد: احفروا وأعمقوا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدموا
صلى رسول الله ﷺ في بيتي من الضحى أربع ركعات
صلى بنا رسول الله ﷺ في غزوة ذات الرقاع صلاة الخوف، فكبر بنا جميعا، فصلى
صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا أنت خفت أو خشيت أن تصبح فأوتر بركعة
إنا ندخل على سلطاننا فنقول له ما نتكلم بخلافه إذا خرجنا من عندهم، قال: كنا نعد هذا
ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وعنده وصيته
إذا كان في السفر في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة ينادي بالصلاة صلاة العشي، ثم ينادي
الخيط الأبيض من الخيط الأسود، فقال: هو بياض النهار من سواد الليل
إذا أذن المؤذن صلى الركعتين ثم خرج إلى المسجد، وحرم الطعام وكان لا يؤذن إلا بعد
صليت مع النبي ﷺ، ومع أبي بكر، ومع عمر، ومع عثمان، فكلهم كان يصليها قبل
صلى حين انكسفت الشمس ثماني ركعات وأربع سجدات يقرأ في كل ركعة
إذا تواجه المسلمان بسيفيهما كل واحد منهما يريد صاحبه، فقتل أحدهما الآخر فهما في
بايعت رسول الله ﷺ على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل
يدخل سبعون ألفا من أمتي الجنة بغير حساب. قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: هم الذين لا يكتوون
بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب
بعثني رسول الله ﷺ في ثلاثين راكبا فيهم عباد بن بشر إلى بني بكر بن كلاب،
إذا قذف الله ﷿ في قلب أحدكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
الصلاة الوسطى: هي العصر
من الشعر لحكمة
لما اشتد المشركون على النبي ﷺ، قال لعمه العباس بن عبد المطلب: يا عم إن
إذا دعا دعا ثلاثا، وإذا سأل سأل ثلاثا
سمعت رجلا قرأ آية على غير ما أقرأنيها رسول الله ﷺ فأخذت بيده حتى ذهبت به
ذكاة الميتة دباغها
جلود الميتة، فقال: دباغها طهورها
ثلاثة لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل
انظر أرفع رجل في عينك. فنظرت فإذا رجل في حلة جالس يحدث قوما، فقلت: هذا، فقال: انظر أوضع
إذا قال الرجل لصاحبه: كافر، فإنها تجب على أحدهما، فإن كان الذي قيل له كافر فهو كافر،
بينما رسول الله ﷺ في بيتي إذ قالت الخادم: علي وفاطمة بالسدة، قال: قومي
على كل نفس كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه، قال: قلت رسول الله من أين نتصدق وليس
الدواوين عند الله ثلاثة: ديوان لا يعبأ الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان
﴿دكا﴾ [الأعراف: ١٤٣]، قال: ساخ الجبل فهو يهوي بعد
رجلا أتى النبي ﷺ، قال: إني أحبك.
أول من يكسى يوم القيامة حلة من النار إبليس فيضعه على حاجبيه ويسحبها من خلفه ويقول: يا
ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء به أحدهما، إن كان كافرا فهو كما قال، وإن لم يكن كافرا فقد
تزوج رسول الله ﷺ ميمونة بنت الحارث وهو محرم
اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر
فقال القوم عرس بنا، فقال: من يوقظنا؟ فقلت: أنا أحرسكم فأوقظكم، فنمت وناموا فما أيقظنا إلا
خرج رسول الله ﷺ إلى صلاة الغداة ورأسه يقطر ماء، ثم صام يومه
لا يزيد في السفر على ركعتين، لا يصلي قبلها ولا بعدها.
إن أتتك الصلاة في السفر أتصلي قبلها وبعدها؟ قال: صحبت رسول الله ﷺ كذا
الحياء خير كله
ما كان من حلف في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة وحدة
لما كان يوم حنين وجمعت هوازن وغطفان للنبي ﷺ جمعا كثيرا، والنبي صلى الله
بين يدي الساعة تسليم الخاصة وتفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وحتى يوشك
ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، ولهم عذاب
يؤتى بجهنم يوم القيامة تجر، لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف
لا يعجز أحدكم أو يغلب أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن.
صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا هب الصبح فركعة
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له.
العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن نازعني شيئا منهما عذبته
أبردوا بالظهر فإن الذي تجدون من الحر من فيح جهنم
أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: الله الواحد الصمد ثلث
فسألناه خادما، فقال: لا، بل أعلمكما ما هو خير لكما من خادم، تسبحان الله عند منامكما ثلاثا