بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاستعانة نحمدك يا من أطلع في فلك الهداية شمس النبوة، وقمر الولاية، ونصلي على قطب مداره وآله، أهلة سماء الاهتداء، ونسلم تسليما كثيرا. وبعد:

فيقول أقل الخلائق محمد المشتهر بهاء الدين العاملي عامله الله بإحسانه:

هذه الحديقة الثالثة والأربعون من كتابنا الموسوم بحدائق الصالحين في شرح صحيفة مولانا وإمامنا قبلة أهل الحق واليقين علي بن الحسين زين العابدين سلام الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، تتضمن شرح الدعاء الثالث والأربعين، وهو دعاؤه عليه السلام عند الاستهلال أمليتها مع وفور الملال، لتوزع البال، واختلال الحال، راجيا من الله تعالى أن يوفقني لإكمال بقية الحدائق، إنه مفيض الخير وملهم الحقائق.

وكان من دعائه عليه السلام إذا نظر إلى الهلال:

سمي هلالا لجريان عادتهم برفع الأصوات عند رؤيته، مأخوذ من الإهلال، وهو رفع الصوت، ومنه قولهم: أهل المعتمر، إذا رفع صوته بالتلبية، واستهل الصبي إذا صاح عند الولادة.

وقد اضطربوا في تحديد الوقت الذي يسمى فيه بهذا الاسم، فقال في

Página 65

" الصحاح ": الهلال أول ليلة، والثانية والثالثة، ثم هو قمر (1).

وزاد صاحب القاموس فقال [4 / أ]: الهلال غرة القمر، أو إلى ليلتين، أو إلى ثلاث، أو إلى سبع، ولليلتين من آخر الشهر ست وعشرين وسبع وعشرين، وفي غير ذلك قمر (2). إنتهى.

قال الشيخ الجليل أبو علي الطبرسي (3) نور الله مرقده - في تفسيره الموسوم بمجمع البيان عند قوله تعالى: * (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) * (4) -: اختلفوا في أنه إلى كم يسمى هلالا، وإلى كم يسمى قمرا؟.

فقال بعضهم: يسمى هلالا لليلتين من الشهر، ثم لا يسمى هلالا إلى أن يعود في الشهر الثاني.

وقال آخرون: يسمى هلالا ثلاث ليال، ثم يسمى قمرا.

وقال آخرون: يسمى هلالا حتى يحجر، وتحجيره أن يستدير بخيط دقيق; وهذا قول الأصمعي (5).

Página 66

وقال بعضهم: يسمى هلالا حتى يبهر ضوؤه سواد الليل، ثم يقال قمرا، وهذا يكون في الليلة السابعة (1). إنتهى كلامه زيد إكرامه.

ولا يخفى أن قوله - وهذا يكون إلى آخره - يخالف بظاهره (2) قول صاحب القاموس " أو إلى سبع "، ووجه التوفيق بينهما غير خفي (3).

قالوا: وإنما يسمى بعد الهلال قمرا لبياضه، فإن الأقمر هو الأبيض (4).

وقيل: لأنه يقمر الكواكب، أي يغلبها بزيادة النور.

ويسمى في الليلة الرابعة عشرة بدرا، قال في الصحاح: سمي بذلك لمبادرته الشمس في الطلوع كأنه يعجلها المغيب (5).

وقال بعضهم: سمي بدرا لكماله، تشبيها له بالبدرة الكاملة وهي عشرة آلاف درهم (6).

Página 67

مقدمة:

لا ريب في استحباب الدعاء عند رؤية الهلال، تأسيا بالنبي صلى الله عليه وآله، وقد فعله أمير المؤمنين عليه السلام، والأئمة من ولده سلام الله عليهم (1) [4 / ب].

وذهب ابن أبي عقيل (2) رحمه الله إلى وجود الدعاء عند رؤية هلال شهر رمضان (3).

وهو قول نادر لا نعلم له فيه موافقا، وربما حمل قوله بالوجوب على إرادة تأكيد الاستحباب صونا له عن مخالفة الجمهور.

والدعاء الذي أوجبه هو هذا:

" الحمد لله الذي خلقني وخلقك، وقدر منازلك، وجعلك مواقيت للناس; اللهم أهله علينا إهلالا مباركا; اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام، واليقين والإيمان، والبر والتقوى، والتوفيق لما

Página 68

تحب وترضى ".

وكأنه - قدس الله روحه - وجد الأمر بهذا الدعاء في بعض الروايات فحمله على الوجوب، كما هو مقرر في الأصول، ولم يلتفت إلى تفرده بين الأصحاب رضوان الله عليهم بهذا الحكم.

وهذا كحكمه - رحمه الله - بعدم انفعال الماء القليل بملاقاة النجاسة ما لم يتغير (1)، ولا يعرف به قائل، من أصحابنا رضي الله عنهم، سواه.

وحسن الظن به - أعلى الله قدره - يعطي أنه لم ينعقد في عصره إجماع على ما يخالف مذهبه في المسألتين، أو أنه انعقد ولم يصل إليه، والله أعلم بحقيقة الحال.

تتمة:

يمتد وقت الدعاء بامتداد وقت التسمية هلالا، والأولى عدم تأخيره عن الأولى، عملا بالمتيقن المتفق عليه لغة وعرفا. فإن لم يتيسر فعن الثانية; لقول أكثر أهل اللغة بالامتداد إليها; فإن فاتت فعن الثالثة; لقول كثير منهم بأنها آخر لياليه.

وأما ما ذكره صاحب القاموس، وشيخنا الشيخ أبو علي رحمه الله - من إطلاق الهلال عليه إلى السابعة - (2) فهو خلاف المشهور لغة وعرفا، وكأنه مجاز ، من قبيل إطلاقه عليه في الليلتين الأخيرتين، والله أعلم.

Página 69

تبصرة:

حكم العلامة (1) - أعلى الله مقامه - باستحباب الترائي للهلال ليلتي الثلاثين من شعبان وشهر رمضان على الأعيان، وبوجوبه فيهما على الكفاية.

واستدل - طاب ثراه على الوجوب - بأن الصوم [5 /] واجب في أول شهر رمضان، وكذا الإفطار في العيد، فيجب التوصل إلى معرفة وقتهما، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب (2). هذا كلامه زيد إكرامه.

وأقول: للبحث فيه مجال، لأنه إنما يجب صوم ما يعلم أو يظن أنه من شهر رمضان، لا ما يشك في كونه منه، وهكذا إنما يجب إفطار ما يعلم أو يظن أنه العيد، لا ما يشك في أنه هو (3)، كيف والأغلب في الشهر أن يكون تاما (4)، كما يشهد به التتبع؟!.

Página 70

هداية:

الأدعية المأثورة عند النظر إلى الهلال كثيرة، فبعضها يعم كل الشهور، وبعضها يختص بشهر رمضان.

فمن القسم الأول:

ما رواه الشيخ الصدوق، عماد الإسلام، محمد بن علي بن بابويه (1) رحمه الله في كتاب من لا يحضره الفقيه; ورواه أيضا شيخ الطائفة، أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (2) عطر الله تربته، في كتاب تهذيب الأخبار، ومصباح المتهجد، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: " إذا رأيت الهلال فلا تبرح، وقل:

(اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وفتحه ونوره، ونصره، وبركته، وطهوره ورزقه; وأسألك خير ما فيه وخير ما بعده، وأعوذ

Página 71

بك من شر ما فيه وشر ما بعده; اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام والبركة، والتوفيق لما تحب وترضى) " (1).

ومنه ما رواه الشيخ الصدوق أيضا، في كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأى الهلال قال: " أيها الخلق المطيع، الدائب السريع، المتصرف في ملكوت الجبروت بالتقدير، ربي وربك الله. اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام والإحسان، وكما بلغتنا أوله فبلغنا آخره، واجعله شهرا مباركا، تمحو فيه السيئات، وتثبت لنا فيه الحسنات، وترفع لنا فيه الدرجات، يا عظيم الخيرات) " (2).

ومنه ما أورده السيد الجليل الطاهر، ذو المناقب والمفاخر، رضي الدين علي بن طاووس (3) قدس الله نفسه، ونور رمسه، في كتاب الزوائد

Página 72

والفوائد (1). وهو أن يقول عند رؤيته [6 /]: " ربي وربك الله رب العالمين.

اللهم صل على محمد وآل محمد، وأهله علينا وعلى أهل بيوتاتنا، وأشياعنا بأمن وإيمان، وسلامة وإسلام، وبر وتقوى، وعافية مجللة، ورزق واسع حسن، وفراغ من الشغل، واكفنا بالقليل من النوم، ووفقنا للمسارعة فيما تحب وترضى وثبتنا عليه; اللهم بارك لنا في شهرنا هذا، وارزقنا بركته وخيره، وعونه وغنمه، ونوره ويمنه، ورحمته ومغفرته، واصرف عنا شره وضره، وبلاءه وفتنته; اللهم ما قسمت فيه من رزق أو خير أو عافية أو فضل، أو مغفرة أو رحمة فأجعل نصيبنا منه الأكثر، وحظنا فيه الأوفر " (2).

ومنه ما أورده أيضا في الكتاب المذكور وهو أن يقول عند رؤيته:

" الله أكبر - ثلاثا - ربي وربك الله لا إله إلا هو رب العالمين،

Página 73

الحمد لله الذي خلقني وخلقك، وقدرك منازل، وجعلك آية للعالمين، يباهي الله بك الملائكة; اللهم أهله علينا الأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والغبطة والسرور، والبهجة والحبور، وثبتنا على طاعتك، والمسارعة فيما يرضيك; اللهم بارك لنا في شهرنا هذا، وارزقنا خيره وبركته، ويمنه وعونه وقوته، واصرف عنا شره وبلاءه وفتنته، برحمتك يا أرحم الراحمين " (1).

ومن القسم الثاني:

ما رواه ركن الملة، ثقة الإسلام، محمد بن يعقوب الكليني (2) - سقى الله ضريحه صوب الرضوان - في كتاب الكافي; ورواه آية الله العلامة طاب ثراه في التذكرة، ومنتهى المطلب; عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهم السلام قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أهل شهر رمضان استقبل القبلة ورفع يديه فقال: (اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام والعافية المجللة، والرزق الواسع، ودفع الأسقام; اللهم ارزقنا صيامه وقيامه وتلاوة القرآن فيه، وسلمه لنا،

Página 74