قال أبو عبيد: قال الأصمعي في هذا " الحسن أحمر " إنما يعني أنه من أراد الحسن والجمال: صبر على أذاه (ومشقته) (١) في الحمل على البدن والمال وذلك لقولهم (٢): الموت أحمر. ومنه قول علي ﵁: كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله ﷺ فلم يكن أحد أقرب إلى العدو منه.
ع: ذهب أبو عبيد في تفسيره إلى الشدة وهو قول الأصمعي، وذهب غيره إلى أن الحسن في الحمرة من الألوان، وأنشد (٣):
وإذا خرجت تقنعي ... بالحمر إن الحسن أحمر
وخذي (٤) ملابس زينةٍ ... (٥) ومصبغات فهي أشهر وهذا هو الذي اختاره أبو محمد ابن قتيبة، قال: وقال المفسرون في قوله سبحانه ﴿فخرج على قومه في زينته﴾ (القصص: ٧٩) أي أنه خرج في ثياب حمر.
قال أبو عبيد: ومن أمثالهم في شدة الحرص " جاء تضب لثته ولثاته على كذا وكذا "، ومنه قول بشر بن أبي خازم:
خيل تضب لثاتها للمغنم ...
(١) زيادة من ف.
(٢) س: وكذلك قولهم.
(٣) البيتان لبشار بن برد، انظر البيان ١: ٢٢٥ والترتيب معكوس.