اضطجع، وهي لغة رديئة؛ لأن الضاد من الحروف الخمسة التي تدغم فيها ما يجاورها، ولا تدغمُ هي فيما يجاورها، وهي الضاد والفاء والميم والراء والشين (١)؛ لأن هذه الحروف زائدة على مجاورها في صورتها وقوتها، فإدغامها يؤدي إلى الإجحاف بها.

وقرئ أيضًا: (ثم إضْطّره) بكسر الهمزة (٢) على لغة من يكسر حروف المضارعة.

﴿قَلِيلًا﴾: نعت لمصدر محذوف، أو لظرف محذوف، أي: وقتًا قليلًا.

﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾: المخصوص بالذم محذوف، أي: وبئس المصير مصيره، أو النار.

﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧)﴾:

قوله ﷿: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ﴾ حكاية حال ماضية، أي: واذكر إذ يرفع. و﴿الْقَوَاعِدَ﴾: جمع قاعدة، وهي الأساس والأصل لما فوقه. وواحد قواعد النساء: قاعد بغير تاء، وهي التي قعدت عن الولد والحيض، لأنها لا فعل لها في قعودها عن ذلك.

﴿مِنَ الْبَيْتِ﴾: في موضع نصب على الحال من ﴿الْقَوَاعِدَ﴾، أي: ثابتةً من البيت، ولك أن تعلقه بـ ﴿يَرْفَعُ﴾ على معنى: رفعها عن أرض البيت، قيل: ورَفْعُ الأُسس: البناء عليها، لأنها إذا بُني عليها نُقلت عن هيئة الانخفاض إلى هيئة الارتفاع، وتطَاولت بعد التقاصر (٣).

(١) انظر هذا القول في المحتسب ١/ ١٠٦ - ١٠٧.

(٢) هي قراءة يحيى بن وثاب كما في معاني الفراء ١/ ٧٨، وإعراب النحاس ١/ ٢١٢، والكشاف ١/ ٩٣.

(٣) انظر الكشاف ١/ ٩٣ - ٩٤.