على النهر في الفردوس تحيا بمائه كحب حميل السيل إذا جاء يطفح (^١) والقضية الثانية التي اشتمل عليها كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في الواسطية، قوله: "ويبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنيا، فينشئ لها أقوامًا فيدخلهم الجنة" (^٢).

ما ذكره الإمام ابن تيمية حق، دلت عليه نصوص السنة المطهرة، وهذا الكرم من الرب ﷾ المنصوص عليه في الأحاديث الشريفة، في خلق أقوام ليدخلهم جنته ﷾، مداره أمران:

(أ) ما وعد به جل وعلا الجنة والنار من ملئهما، كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «تَحَاجَّتِ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالمُتَجَبِّرِينَ، وَقَالَتِ الجَنَّةُ: مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ، قَالَ اللَّهُ ﵎ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ: فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ ﷿ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الجَنَّةُ: فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا «(^٣).

(^١) عبد العزيز السلمان: مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية، ط ١٢ ١٤١٨ هـ، ص (١١٩).

(^٢) ابن تيمية: مجموع الفتاوى، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - المدينة النبوية (٣/ ١٤٨).

(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب قوله (وتقول هل من مزيد) ح (٤٨٥٠)، وأخرجه مسلم في صحيحه كتبا صفة الجنة ونعيمها وأهلها ح (٢٨٤٦).