أي: يسن لداخل المسجد ألا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية للمسجد.

وقد تقدمت مباحثها.

أي: ويسن أن يصلي عقب الوضوء، في أي وقت من ليل أو نهار.

أ- عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. عن رسول الله ﷺ قال (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة) رواه مسلم.

ب- وعن عُثْمَانَ بْن عَفَّانَ ﵁ قَالَ: قال ﷺ (مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه) متفق عليه.

قال ابن حجر: فيه استحباب صلاة ركعتين عقب الوضوء.

• والمشروع أن تؤدى عقب الوضوء مباشرة

قال النووي: يستحب ركعتان عقب الوضوء للأحاديث الصحيحة فيها. … (المجموع).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ الْوُضُوءِ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ النَّهْيِ، وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّة.

• وتجزئ هذه الصلاة عن تحية المسجد لمن دخل المسجد، لأنها يتحقق بها المقصود، وكذا يجوز أداؤها في أوقات النهي كغيرها من ذوات الأسباب.

فائدة: ومن الصلوات المسنونة: صلاة ركعتين عند الرجوع من السفر.

وقد ثبتت هذه السنة من قول النبي ﷺ وفعله.

عن كعب بن مالك. قال (كَانَ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاس) متفق عليه.