وبالإطلاق الثاني: تكون منهاجًا باقيًا إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه متى التزمت شروطه وقواعده؛ لحديث: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" (^١).

أو يقال الفرقة الناجية والمنصورة لأنهما فرقة واحدة هم أهل الحديث، أهل السنة والجماعة.

قال شيخ الإسلام: "أما بعد: فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة" (^٢).

وقال ابن مفلح: "أهل الحديث هم الطائفة الناجية القائمون على الحق، ونص أحمد على أن أصحاب الحديث هم الطائفة في قوله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق".

ونص أيضًا على أنهم الفرقة الناجية في الحديث الآخر، كذا قال يزيد بن هارون" (^٣).

ودل على ذلك عدة أحاديث منها حديث: " ... "وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار، إلا ملة واحدة". قال: ومن هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي"" (^٤). وفي رواية: "كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة" (^٥).

ويدل عليه قوله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم

(^١) أخرجه مسلم (١٩٢٠).

(^٢) الواسطية مع شرح الهراس ١٣، ١٤.

(^٣) الآداب الشرعية ١/ ٢٣٤.

(^٤) أخرجه الترمذي (٢٦٤١).

(^٥) أخرجها الحاكم في مستدركه ١/ ١٢٨ كتاب العلم، ثم قال: هذه أسانيد تقام بها الحجة في تصحيح هذا الحديث.