وأما في الاصطلاح: فقد اختلفت التعريفات وتنوعت بحسب العلم الذي يبحث عنه فتطلق السنة ويراد بها المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي فهي عِنْدَ الأصوليين: تطلق على ما صدر عن الرسول من الأدلة الشرعية مما ليس بمتلو، ولا هو معجز، ولا داخل في المعجز (^١).

ويراد بها في اصطلاح الفقهاء: مرادفة المندوب، وهو ما ثبت عن النبي ﷺ، ولم يكن واجبًا (^٢).

وفي اصطلاح المحدثين: قال النووي: "وتطلق سنته ﵊ على الأحاديث المروية عنه ﷺ " (^٣).

وقال ابن حجر في "الفتح": "هي ما جاء عن النبي ﷺ من أقواله وأفعاله وتقريره وما هم بفعله" (^٤).

وعرفها البعض بأنها: "كل ما أثر عن النبي ﷺ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خلقية أو خلقية، أو سيرة، سواء كان ذلك قبل البعثة أو بعدها" (^٥).

وهذه هي أهم إطلاقات السنة عِنْدَ العلماء، والذي يهمنا هنا تعريفها في اصطلاح أئمة السنة المشتغلين بتقرير مذهب السلف الصالح في الاعتقاد حيث تطلق السنة عِنْدَهم في مقابل البدعة (^٦)، فيقال: فلان على السنة إذا عمل على وفق ما

(^١) الإحكام للآمدي ١/ ١٦٩.

(^٢) فتح الباري ١٣/ ٢٤٥، إرشاد الفحول ص ٦٧.

(^٣) تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٥٦.

(^٤) فتح الباري ١٣/ ٢٤٥.

(^٥) السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي للسباعي ص ٤٧.

(^٦) قال السمعاني في الأنساب لما ذكر من نُسب إلى السنة قال: السُني: بضم السين المهملة، وتشديد النون المكسورة، هذه النسبة إلى السنة التي هي ضد البدعة، ولما كثر أهل البدع خصوا جماعة بهذا الانتساب (الأنساب ٧/ ١٧٥).