481Dhakhirat Huffazذخيرة الحفاظIbn Tahir al-Qaisarani - 507 AHابن طاهر القيسراني - 507 AHEditorعبد الرحمن الفريوائيEditorialدار السلفEdiciónالأولىAño de publicación1416 AHUbicación del editorالرياضGénerosScience of MenThe defects and questions of hadithTerms of disparagement and amendment•RegionesIrak•Imperios y ErasSelyúcidasوَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن دِينَار غَيره. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب، وَيحيى بن أبي زَائِدَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.١٢١٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ احْتجم ثَلَاثًا: فِي النقرة، والكاهل، ووسط الرَّأْس، وسمى وَاحِدَة النافعة، وَالْأُخْرَى المغيثة وَالْأُخْرَى المنقذة. . رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والقداح قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.١٢١٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ احْتجم من وثأ كَانَ بِهِ، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ الْمَقْدِسِي ﵀: إِسْنَاده صَحِيح، وَرِجَاله ثِقَات، كَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَيّ تفرد يزِيد بِهِ، عَن أبي الزبير، وَأوردهُ فِي تَرْجَمته.١٢١٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ احْتجم وَأعْطى الْحجام أجره وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه.2 / 678CopiarCompartirPreguntar a la IA