ثم تنادوا بعد تلك الضوضا ... منهم بهات وهل ويا يا

نادى منادٍ منهم ألاتا ... قالوا جميعًا كلهم بلى فا

وأنشد الفراء: قلت لها قومي فقالت: قا ف يريد قد قمت.

ومن أنواعها التورية كقول علية بنت المهدي في طل الخادم:

أيا سرحة البستان طال تشوقي ... فهل لي إلى ظل إليك سبيل

متى يشتفى من ليس يرجى خروجه ... وليس لمن يهوى إليه دخول؟

فورت بظل عن طل، وقد كانت تجد به، فمنعه الرشيد من دخول القصر، ونهاها عن ذكره، فسمعها مرة تقرأ: " فإن لم يصبها وابل " فما نهى عنه أمير المؤمنين، أي فطل فقال: ولا كل هذا.

وأما التورية في أشعار العرب فإنما هي كناية: بشجرة، أو شاة، أو بيضة، أو ناقة، أو مهرة، أو ما شاكل ذلك كقول المسيب بن علس:

دعا شجر الأرض داعيهم ... لينصره السدر والأثأب

فكنى بالشجر عن الناس، وهم يقولون في لكلام المنثور: جاء فلان بالشوك والشجر، إذا جاء بجيش عظيم.

وكان عمر ﵁ أو غيره من الخلفاء قد حظر على الشعراء ذكر النساء، فقال حميد بن ثور الهلالي:

تجرم أهلوها لأن كنت مشعرًا ... جنونًا بها، يا طول هذا التجرم

وما لي من ذنب إليهم علمته ... سوى أنني قد قلت يا سرحة اسلمي

بلى فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ... ثلاث تحيات وإن لم تكلم

وقال أيضًا في مثل ذلك:

أبى الله إلا أن سرحة مالكٍ ... على كل أفنان العضاة تروق