وذكره الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٦٨٥) - وذكر أن له مسند يزيد على مئة جزء -، وابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣٢٢)، والحموي في "معجم البلدان" (٥/ ٤٠٦)، وترجمه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الحاكم" (١/ ١٢).

لم أعرفه، ولم يترجمه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، والله أعلم.

"الضعيفة" (١٠/ ١٢٠).

قال الدريني: لعله إبراهيم بن يونس بن محمد أبو إسحاق المقدسي الخطيب الأصبهاني الأصل. كذا سماه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١٠/ ٧٠٢). ولم أرَ في شيوخه شيخه هنا، ولا في تلاميذه من روى عنه هنا، والله أعلم.

لم أجد له ترجمة.

"الصحيحة" (٤/ ٥٠٢).

قال الدريني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٢) وقال فيه: "من ولد خالد بن أسيد من البصرة".

وترجم له ابن قطلوبغا أيضًا في "الثقات" (ق ٢/ أ) كما في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (١/ ٩٧)، وجعله الشهري من رواة المرتبة الخامسة، وهي عنده من خرج له ابن حبان وحده، يعني ممن اشترط الصحة.

وقد روى عنه عدد من الثقات منهم:

أ - سليمان بن الحسن بن منهال ابن أخي الحجاج، وثقه الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٢٩٤) وقال (رقم ٢٩٦): "لا بأس به".

ب - عبد الله بن محمد بن قحطبة، وهو ثقة، انظر "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٣/ ١٥١٦ - ١٥٢٢).

ج - أحمد بن عمرو البزار، قال فيه الدارقطني: "ثقة، يخطئ كثيرًا" كما عند الذهبي في "من تكلم فيه هو موثق" (رقم ١٨)، وقال في "الميزان" (١/ ٢٦٧): "صدوق مشهور".

ح - زكريا بن يحيى الساجي؛ قال عنه الحافظ في "التقريب" (٢٥٢٩): "ثقة فقيه". وعليه فقد وثقه ابن حبان، وابن قطلوبغا، وروى عنه أربعة ما بين ثقة وصدوق، وعليه فحديثه عندي حسن على الأقل، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (١٤/ ١٢٠٢).