وفي «التقريب» (١): عبد الله بن حسان التميمي، أبو الجنيد العَنْبَري، مقبول، من السابعة.
تنبيه: «العَنْبَري» (٢): بفتح العين، وسكون النون، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى العَنْبَر بن عمرو بن تميم، ويقال لهم: بلعنبر أيضًا، وينسب إليهم كثير من الناس.
قوله: عن جدتيه دُحَيْبة وعُلَيْبَة، أما جدته دُحَيْبَة (٣) -بضم الدال، وفتح الحاء المهملتين- فهي دُحَيبة بنت عُليبة العنبرية، روت عن جدها حرملة بن عبد الله (٤) وجدة أبيها قَيْلَة بنت مخرمة، ولها صحبة.
وروى عنها: عبد الله بن حسان العنبري -كما هنا-، وثقها ابن حبان.
وأما جدته عُلَيْبَة فهي -بضم العين المهملة ولقبها صفية والتصويب غير صواب (٥) - وهي والأولى مقبولتان من الثالثة، كما في «التقريب» (٦).
(١) (ص٣٠٠).
(٢) «اللباب»: (٢/ ٣٦٠).
(٣) «التذكرة»: (٤/ ٢٣٣١).
(٤) في النسخ: جدتها حرملة بنت عبد الله. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(٥) لعله يريد أن تصويب بعض الشراح لقول الترمذي: عن جدتيه دحيبة وعليبة بأن الصواب إنما هو دحيبة وصفية، هذا التصويب غير صواب، بل تسمى كذلك عليبة وصفية لقب، ويُحرَّر من سبق المصنف إلى هذا التنبيه.
(٦) (ص٧٤٦، ٧٤٩).
1 / 276
المقدمة
شكر وعرفان
١ - باب ما جاء في خلق رسول الله ﷺ
٢ - باب ما جاء في خاتم النبوة
٣ - باب ما جاء في شعر رسول الله ﷺ
٤ - باب ما جاء في ترجل رسول الله ﷺ
٥ - باب ما جاء في شيب رسول الله ﷺ
٦ - باب ما جاء في خضاب رسول الله ﷺ
٧ - باب ما جاء في كحل رسول الله ﷺ
٨ - باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ
٩ - باب ما جاء في عيش رسول الله ﷺ
١٠ - باب ما جاء في خف رسول الله ﷺ
١١ - باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ
١٢ - باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ
١٣ - باب ما جاء في تختم رسول الله ﷺ
١٤ - باب ما جاء في صفة سيف رسول الله ﷺ
١٥ - باب ما جاء في درع رسول الله ﷺ
١٦ - باب ما جاء في مغفر رسول الله ﷺ
١٧ - باب ما جاء في عمامة رسول الله ﷺ
١٨ - باب ما جاء في إزار رسول الله ﷺ
١٩ - باب ما جاء في مشية رسول الله ﷺ
٢٠ - باب ما جاء في تقنع رسول الله ﷺ
٢١ - باب ما جاء في جلسة رسول الله ﷺ
٢٢ - باب ما جاء في تكأة رسول الله ﷺ
٢٣ - باب ما جاء في اتكاء رسول الله ﷺ
٢٤ - باب صفة أكل رسول الله ﷺ
٢٥ - باب ما جاء في صفة خبز رسول الله ﷺ
٢٦ - باب صفة إدام رسول الله ﷺ
٢٧ - باب وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام
٢٨ - باب ما جاء في قول رسول الله ﷺ [قبل الطعام وعند الفراغ منه]