بَذْلُ المَجهُودِ فِي حَلِّ سُنَنِ أبي دَاوُد

تأليف

الإِمَام الْمُحدِّثِ الْكَبِيرِ الشَّيْخ خَلِيل أَحْمَدَ السَّهَارنفوري

(ولد سنة ١٢٦٩ هـ - وَتُوفِّي سنة ١٣٤٦ هـ)

مَعَ تعليقات

الإِمَامِ الْمُحدِّثِ الشَّيْخ مُحَمَّد زَكَرِيَّا الْكَاندهلَوِي الْمَدَنِي

(توفّي سنة ١٤٠٢ هـ)

اعتني بِهِ وَعلَّق عَلَيْهِ

الْأُسْتَاذ الدكتور تَقِيّ الدّين النَّدْوِي

طبع هَذَا الْكتاب عَليّ نَفَقَة سمو الشَّيْخ سُلْطَان بن زايد آل نهيان

نَائِب رَئِيس مجْلِس الوزراء لدولة الإمارات الْعَرَبيَّة المتحدة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بَذْلُ المَجهُودِ فِي حَلِّ سُنَنِ أبي دَاوُد (١)

الطَّبعَة الأولى

مُحقّقَة وَمُنَقّحَة

١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م

حُقُوق الطَّبْع مَحْفُوظَة للمحَقّق

مَرْكَز الشَّيْخ أبي الْحسن الندوي

للبحوث والدراسات الإسلامية

مظفر فَور، أعظم جراه، يوبي - الْهِنْد

SHEIKH ABUL HASAN NADWI CENTER

For Research & Islamic Studies

MOZAFFARPUR، AZAMGARH، U.P - INDIA

الْهَاتِف: ٥٤٦٢٢٧٠١٠٤/ ٠٠٩١ - ٥٤٦٢٢٧٠٦٣٨/ ٠٠٩١

الفاكس: ٥٤٦٢٢٧٠٧٨٦/ ٠٠٩١

متحرك: ٩٤٥٠٨٧٦٤٦٥/ ٠٠٩١

الْبَرِيد الإلكتروني: nadvi@emirates.net.ae

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة السلام على سيد المرسلين محمد وآله وأتباعه أجمعين، وبعد:

فإنّ كتاب "سنن أبي داود" هو الكتاب الثالث من كتب الأصول الستّة، وهو أشمل كتابٍ لأحاديث الأحكام؛ لذلك عُني بشرحه والتعليق عليه منذ ظهور الكتاب في القرن الثالث إلى عصرنا هذا كثيرٌ من المحدِّثين والعلماء، وكلٌّ منهم شرح الكتاب حسب اجتهاده.

ولم يكن هناك شرحٌ يتناول جميع جوانب الكتاب من: بيان تراجم الرجال، ومذاهب الأئمة الأربعة وأدلَّتهم، والمناقشة بين آراء شراح الحديث، ومشكلات الكتاب، وبيان درجة الأحاديث لبيان الراجح من المرجوح والصواب من الخطأ.

ولذلك، قام في القرن الرابع عشر الهجري الإِمام المحدث الفقيه شيخ العلماء والمحدثين الشيخ خليل أحمد الأنصاري السهارنفوري (المتوفى سنة ١٣٤٦ هـ) بخدمة هذا الكتاب، وشَرْحِهِ شرحًا وافيًا، وحل المشكلات والمعضلات فيه.

وسيطلع القارئ الكريم على مزايا هذا الشرح وخصائصه في تقديم سماحة العلامة الشيخ أبي الحسن الندوي وفي تقديم شيخنا العلامة المحدث محمد يوسف البنوري - رحمهما الله -.

وقد طبع هذا الكتاب بالهند طبعة حجرية عدة مرات، وكانت رغبة أستاذنا الإِمام العلَّامة المحدِّث الجليل الشيخ محمد زكريّا الكاندهلوي - صاحب "أوجز المسالك" وغيره من الكتب النافعة- أن يطبع هذا الشرح طباعةً جديدةً في ثوبٍ قشيبٍ، لتسهل قراءته والاستفادة منه لطلبة العلم.

وكان شيخنا الإِمام محمد زكريّا الكاندهلوي من أخصّ تلامذة الإِمام المحدّث خليل أحمد السهارنفوري، وكان مساعدًا له في تأليف هذا الشرح، ولذلك اهتمّ بطباعة هذا الكتاب طباعةً جديدةً، وبدأت طباعتُه في مطبعة ندوة العلماء بالهند، ولكن لاستعجال طباعته طُبع أكثره في القاهرة وبيروت، ثم صوّر الكتاب وانتشر في العالم العربي.

وقد كلفني شيخنا الإِمام المحدّث الشيخ محمد زكريا بخدمة هذا الكتاب، والإشراف على طباعته، فأقمت عنده مدة سنة، ثم أرسلني لمدة سنة أخرى إلى القاهرة لطباعته، وقد ساعدني بعض أصدقائنا في هذا العمل الجليل، لكن وقع في نقل الكتاب من الطباعة الحجرية إلى الطباعة الجديدة أخطاء وسقطات.

وقد طبع الكتاب أول مرة سنة ١٣٩٢ هـ الموافق سنة ١٩٧٢ م بمساهمة كريمة من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة -حفظه الله-. وباهتمام سماحة الشيخ أحمد بن عبد العزيز آل مبارك رئيس القضاء الشرعي بـ أبو ظبي (المتوفى سنة ١٤٠٩ هـ) ﵀.

وبعد طبع الكتاب اطلع سماحة الشيخ أحمد آل مبارك على الأخطاء المطبعية في الكتاب، وتأسف على ذلك، وأمرني أن أقوم بخدمة هذا الكتاب من جديد، وكلّفني بذلك، ولكن لانشغالي بالتدريس في جامعة

الإمارات العربية المتحدة آنذاك لم أتمكن أن أقوم بهذا الواجب، ثم لما تفرغت اشتغلت به، وعرضت بعض أعمالي من خدمة الكتاب على أستاذنا الكبير سماحة العلامة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي (المتوفى سنة ١٤٢٠ هـ) ﵀، فشجعني على ذلك، ونشطت لخدمته، واستغرق هذا العمل عدة سنوات.

ثم عرضت موضوع طباعة هذا الكتاب على صاحب السمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان -حفظه الله ورعاه- نائب رئيس مجلس الوزراء لدولة الإمارات العربية المتحدة، فأمر بطباعته، وسهّل لي جميع ما يتعلق بها، فجزاه الله خيرًا عن الإِسلام والمسلمين.

اشتغلت بهذا الكتاب من عدة نواح:

١ - المقارنة بين الطباعة المصرية والطباعة الهندية، وتصحيح الأخطاء التي وقعت في الكتاب.

وفيما يلي نماذج بعض الأخطاء الواقعة في طبعة الهند القديمة التي

قمنا بتصحيحها في الطبعة الجديدة:

"مقدمة بذل المجهود"

طبعة الهند ............................................... الطبعة الجديدة

الخطأ ............... ج/ص/س ............ الصواب ............ ج/ص/س

تأويله .............. ١/ ١٠/ (هـ ١) ...... تأليفه ............ ١/ ٢٦/ (هـ ١)

صناعة التعليم ...... ١/ ١٣/١٥ ............ صناعة التعليم .... ١/ ٣٨/٥

وهب المدرسة ...... ١/ ١٤/١٧ ............ وهب المدرسة .... ١/ ٤١/١٢

ذكر في أنها ......... ١/ ١٥/١٩ ............ ذكر أنها ...... ١/ ٤٥/٣

على رجل ......... ١/ ١٧/١٧ ............. عن رجل ........ ١/ ١٤١/١٢

ثاره التقوى ....... ١/ ١/١٢ ............... دثارة التقوى ..... ١/ ٧١/١٧

"بذل المجهود"

طبعة الهند - الطبعة الجديدة

الخطأ ... ج/ص/س - الصواب ... ج/ص/س

يحيى بن كثير ... ١/ ١٠/ ٢٧ - يحيى بن أبي كثير ... ١/ ٢١٣/ ٧

لام معشر ... ١/ ١٥/ (هـ ٨) - لأم بشر ... ١/ ٢٣٧/ (هـ ٢)

عبيد الله بن عمر ١/ ٤٢/ ١١ - عبيد الله بن عبد الله بن عمر ... ١/ ٣٨٤/ ١٦

تلك الماء ... ١/ ٤٤/ ١٤ - ذلك الماء ... ١/ ٣٩٥/ ١٧

رواه ابن عربي ... ١/ ٤٦/ ٢٩ - رواه ابن عدي ... ١/ ٤٠٩/ ٩

ابن ابي على ... ١/ ٦١/ ١٧ - ابن أبي عدى ... ١/ ٤٨٦/ ٨

المجدابادى ... ١/ ٩٧/ ١١ - المحمد آباذي ... ١/ ٦٧٧/ ١٤

أبو محمد بن سودة ١/ ١٠٠/ ٧ - أبو محمد بن شوذب ... ١/ ٦٩٣/ ٢

فاليه ... ١/ ١١٧/ ١٣ - فإليها ... ٢/ ٩١/ ٦

محمد بن مطرف ... ١/ ١٣٣/ ١٧ - محمد بن مطرف بن داود بن مطرف ... ٢/ ١٧٦/ ٧

لعل شريح ... ١/ ١٥٤/ ١٢ - لعل شريحا ... ٢/ ٢٨٤/ ١٨

حيضتها ... ١/ ١٧٦/ ٢٣ - استحاضتها ... ٢/ ٣٩٣/ ١٩

لا تنقطع ... ١/ ١٨٥/ ٧ - إلا أن تنقطع ... ٢/ ٤٣٣/ ٥

الاختصار ... ١/ ٢٣٥/ ٢٢ - الاقتصار ... ٣/ ٥٦/ ١٠

وفيما يلي نماذج بعض الأخطاء الواقعة في طبعة مصر وبيروت التي قمنا بتصحيحها في الطبعة الجديدة:

"مقدمة بذل المجهود"

طبعة مصر - الطبعة الجديدة

الخطأ ... ج/ ص/ س - الصواب ... ج/ ص/ س

ابن الهادي ... ١/ ٨/ ٥ - ابن عبد الهادى ... ١/ ٣١/ ٨

في أصل السند ... ١/ ١٩/ ٨ - في أصل الحديث ... ١/ ٤٥/ ٨

فغرسها ... ١/ ٣١/ ٨ - فدرسها ... ١/ ٧٨/ ٥

"بذل المجهود"

طبعة مصر - الطبعة الجديدة

الخطأ ... ج/ ص/ س - الصواب ... ج/ ص/ س

الجوزاني ... ١/ ٣/ ٥ - الجوزجاني ... ١/ ١٦٦/ ١١

للاتقاء ... ١/ ١٩/ ١٠ - للإنقاء ... ١/ ١٨٧/ ١٥

ضم السين والسين والكسر ١/ ٢٣ / (هـ ٣) - ضم السين والفتح والكسر ... ١/ ١٩٣/ (هـ ٣)

خالد بن زيد بن كلب ... ١/ ٢٥ / ٢ - خالد بن زيد بن كليب ... ١/ ١٩٥/ ١٠

في عذاب القيامة ١/ ٦١/ (هـ ١) - في عذاب القبر ... ١/ ٢٤٥/ (هـ ٢)

استسلام الحجر ... ١/ ٨٢/ ٨ - استلام الحجر ... ١/ ٢٧٣/ ٨

من لفظ الاسناد ... ١/ ١٠٥/ ١٢ - من لفظ الأستاذ ... ١/ ٣٠٣/ ١٩

ونقل ابن حاتم الرازي ... ١/ ١١٧/ ١٢ - ونقل أبو حاتم الرازي ... ١/ ٣١٩/ ١٧

سنة ٦٤٥ ... ٢/ ٤٤/ ٦ - سنة ٢٤٥ هـ ... ١/ ٦٨٩/ ٩

يسح ... ٢/ ٦٩/ ١١ - يسبح ... ٢/ ٣١/ ١٠

إذ المرابد ... ٢/ ٩٩/ (هـ ١) - إذ المرابض ... ٢/ ٧٢/ (هـ ٢)

ابن يعني بلال ... ٢/ ١٠٣/ ١٩ - يعني ابن بلال ... ٢/ ٧٨/ ٢٠

أشروا أخبث ... ٢/ ١١٦/ (هـ ٢) - أشر أو أخبث ... ٢/ ٩٤/ (هـ ٢)

من الإبتداء ... ٣/ ٧/ ١٥ - من للابتداء ... ٢/ ٤٦٢/ ٧

ولا يرفع ذلك ... ٣/ ١٢/ (هـ ١) - ولا يدفع ذلك ... ٢/ ٤٦٧/ (هـ ١)

البحث ... ٣/ ١٨/ ١٩ - الحديث ... ٢/ ٤٧٥/ ١٤

٢ - خلال هذه المقارنة لمسنا أن الكتاب يحتاج إلى أن نرجع إلى الأصول والمصادر التي أخذ منها الشارح. وبعد المقارنة بقدر الإمكان وجدنا أن الأخطاء والسقطات وقعت في جميع الطبعات، وعلى رأسها طبعة بيروت والقاهرة، ولعلّ السبب في كل هذا أنَ كثيرًا من المصادر قد طبعت سابقًا بدون تحقيق ومقارنة بينما ظهر كثيرٌ منها الآن محقّقًا ومقارنًا مع نسخ عديدة، فاستفدت منها لتقويم النصوص والسقطات، واخترتُ لذلك أن توضع الكلمة بين المعقوفتين []، وأذكر لذلك بعض الأمثلة:

(ط: الهند) - (ط: مصر) = (ط: جديدة)

العبارة الناقصة ... ج/ ص/ س - ج/ ص/ س = العبارة بإكمال النقص ... ج/ ص/ س

وكذلك رواه إسماعيل بن علية عن رجل ... ١/ ٤٢/ ٢٣ - ١/ ١٦٩/ ١٠ = وكذلك رواه إسماعيل بن علية [عن عاصم بن المنذر] عن رجل ... ١/ ٣٨٧/ ٣

في اسناده يحيى بن هشام هكذا ... ١/ ٦٣ /١٩ - ١/ ٢٥٦/ ٤ = في إسناده يحيى بن هشام [السمسار] هكذا ... ١/ ٤٩٨/ ١٦

قال أبو الحسن القطان ... ١/ ٨٠/ ١٠ - ١/ ٣٢٨/ ١٤ = قال أبو الحسن [بن] القطان ... ١/ ٥٨٨/ ١٨

وفي التقريب بفتحها وسكون القاف وفتح الراء ثم ياء النسبة ... ١/ ٨٧/ ١٠ - ١/ ٣٥٧/ ٩ = وفي "التقريب": بفتحها وسكون القاف وفتح الراء [وبعدهما همزة] ثم ياء النسبة ... ١/ ٦٢٥/ ١٠

من حديث عمرو بن أمية الضمري وابن مغيرة بن شعبة ... ١/ ٨٧/ ٢٦ - ١/ ٣٥٩/ ١٥ = من حديث عمرو بن أمية الضمري [وبلال] والمغيره بن شعبة ... ١/ ٦٢٨/ ٩

فحديث أبي أوس ... ١/ ٩٨/ ١٩ - ٢/ ٣٩/ ١٥ = فحديث [أوس بن] أبي أوس ... ١/ ٦٨٣/ ١٨

أبو إسحاق بن معاوية ... ١/ ١٢٦/ ٣١ - ٢/ ١٥٠/ ١٢ = أبو إسحاق بن [أبي] معاوية ... ٢/ ١٤١/ ١٥

محمد بن مطرف بن عبد الله ... ١/ ١٣٣/ ١٧ - ٢/ ١٧٧/ ١٢ = محمد بن [مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله ... ٢/ ١٧٦/ ٧

وليس بطعن ... ١/ ١٣٥/ ١٢ - ٢/ ١٨٤/ ١٠ = و[هذا] ليس بطعن ... ٢/ ١٨٦/ ٤

هذا الحديث رواه ... ١/ ١٣٧/ ٣ - ٢/ ١٩٢/ ١١ = هذا الحديث [الذي] رواه ... ٢/ ١٩٧/ ٤

سمع القول والاشاره ... ١/ ١٤٣/ ١٧ - ٢/ ٢١٨/ ١٨ = سمع القول و[رأى] الإشاره ... ٢/ ٢٣٠/ ٦

أسماء بنت شكل أو أسماء بغير نسب ... ١/ ١٨٨/ ٣١ - ٢/ ٣٩٥/ ٦ = أسماء بنت شكل [كما في مسلم] أو أسماء بغير نسب ... ٢/ ٤٥١/ ١١

لم يمنعهن الحياء ... ١/ ١٨٩/ ١٩ - ٢/ ٣٩٧/ ١١ = لم [يكن] يمنعهن الحياء ... ٢/ ٤٥٣/ ٢١

والقياس دليل ... ١/ ١٩١/ ١١ - ٣/ ٨/ ١٠ = والقياس [على الوضوء] دليل ... ٢/ ٤٦٢/ ١٦

الضحاك بن عثمان عن ابن عمر ... ١/ ٢٠١/ ٢٦ - ٣/ ٤٨/ ٤ = الضحاك بن عثمان [عن نافع] عن ابن عمر ... ٢/ ٥١٤ /١٨