الْفَائِدَة الرَّابِعَة قَالَ ابْن عيشون أجَاز إِعْطَاء الرِّشْوَة إِذا خَافَ الظُّلم على نَفسه وَكَانَ محقا

قلت قيل وتختص اللَّعْنَة بِمن قبلهَا على ذَلِك وَهُوَ المرتشي قَالَه ابْن قيم الجوزية

الْفَائِدَة الْخَامِسَة قيل أول من رشي فِي الْإِسْلَام الْمُغيرَة بن شُعْبَة كَانَ يُعْطي يرفا حَاجِب عمر رَضِي الله عنخ ليستأذن لَهُ عَلَيْهِ ويرفا هَذَا أول من قبلهَا فِي الْإِسْلَام

قلت لَعَلَّ فعل الْمُغيرَة ﵁ من بَاب التَّوَصُّل بِهِ إِلَى حق منع مِنْهُ على مَا تقدم

قيل وَأول من رد الْهَدِيَّة عُثْمَان بن عَفَّان ﵁

مزِيد موعظة قيل الْهَدِيَّة تُطْفِئ نور الْحِكْمَة

وَقيل الْهَدِيَّة تعمي وتصم حَتَّى قَالَ

(وَأكْرم من يدق الْبَاب شخص ... ثقيل الْحمل مَشْغُول الْيَدَيْنِ)

(ينوء حَتَّى قَالَ

(وَأكْرم من يدق الْبَاب شخص ... ثقيل الْحمل مَشْغُول الْيَدَيْنِ)

(ينوء إِذا مَشى نفسا ونفخا ... وينطح بَابه بالركبتين)

(وَأكْرم شَافِع يمشي عَلَيْهَا ... أَبُو المنقوش فِي الصفحتين)

قلت وَلَا أَسْوَأ فِي عمي البصيرة وصمم آذان الْقُلُوب من الرِّضَا بفقد الْأَمَانَة وكرامة من تسبب فِي ذَلِك وَالْبَيْت الْأَخير ينظر إِلَى قَوْله

(ودع عَنْك كل رَسُول سوى ... رَسُول يُقَال لَهُ الدِّرْهَم)