77Aslah al-Adyan lil-Insaniyyah Aqeedah wa Shari'ahأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAhmad bin Abdul Ghafour Attar - 1411 AHأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 AHEditorialغير معروفGéneroscomparative religionIslam•RegionesArabia Saudita•Imperios y ErasAl Saúd (Najd, Hiyaz, Arabia Saudita moderna), 1148- / 1735-Jerifes hachemitas (La Meca, Hiyaz, Creciente Fértil), 1253-1344 / 1827-1925يتفق معهم في رسالة التوحيد، ويختلف عنهم في التشريعاختلافًا كبيرًا، فشرائع من سبقوه من الرسل كانت صالحةلأقوامهم في تلك العصور الضيقة المحدودة، وليست صالحةبمجموعها لغيرهم في عصورهم وفي غير عصورهم، ولهذا لميُبْعثْ رسول إلا إلى قومه دون غيرهم.فعيسى ﵊ بعث إلى قومه اليهود،فبلَّغهم الرسالة ولم يتجاوزهم إلى غيرهم، مع أن غيراليهود من رومان وعرب وغيرهم كانوا يقطنون معهم.أما محمد ﷺ فقد ختم الله به الرسلوختم بدينه - وهو الإسلام - كل الديانات،كما ختم بالقرآن الذي أنزله على محمد الكتب،فلا كتاب بعده أو معه، ولا رسول مع محمد ولابعده، ولا دين مع الإسلام أو بعده، ولن يقبل الله دينًا غيرالإسلام، ولا رسولًا غير محمد، ولا كتابًا غير القرآن.فرسول الإسلام محمد رسول إلى كل البشر منذ بعثتهحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وبراهين عموم رسالتهأنها لم تتكرر، وهذا مصداق من مصادق نبوته، وأن محمدًانفسه وجه الدعوة إلى كل البشر، وكتاب الله ذكر في غيرموضع هذا العموم بحيث لم تقتصر الرسالة على الإنسوحدهم بل شملت الجن أيضًا، بل جعل الله رسالة محمد1 / 95CopiarCompartirPreguntar a la IA