360The Prophet's Prayer Describedأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 AHناصر الدين الألباني - 1420 AHEditorialمكتبة المعارف للنشر والتوزيعEdiciónالأولى ١٤٢٧ هـAño de publicación٢٠٠٦ مUbicación del editorالرياضGénerosEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•RegionesSiriaJordaniaAlbania..............................................................................وستعرف أنه مما لاُ يحتج به، ولا يستقيم الاستدلال به. وما ذكره السَّرَخْسِي ومنتبعه: أن فساد الصلاة مذهبُ عدة من الصحابة (١) . يقال له: أي صحابي قال بهذا؟!(١) ومثل هذه المبالغة قول صاحب " الهداية ":" ولا يقرأ المؤتم خلف الإمام، وعليه إجماع الصحابة ". وإن العاقل المنصف ليعجب كل العجبمن مثل هذَه العبارات والمبالغات! فإنها تدل على أحد شيئين:الأول: التعصب الذي يعمي ويصم.والثاني: الجهل بكتب الحديث، وعدم الاشتغال بمطالعتها، حتى ولو كانت من كتب الحديثالمذهبية؛ ككتاب " شرح معاني الآثار " للطحاوي؛ فإنه قد ذكر فيه الخلاف بين الصحابة في هذهالمسألة! ولعل ذلك هو منشأ قول بعض مشايخنا: علم الحديث صنعة المفاليس!وأي الأمرين كان؛ فهو عظيم بالنسبة لهؤلاء الأئمة الذين هم القدوة لمن بعدهم. ومثل ذلك فيالغرابة قول صاحب " العناية شرح الهداية ":" وقوله: " وعليه إجماع الصحابة ". قيل: فيه نظر؛ لأن منهم من يقول بوجوب قراءة﴿الفَاتِحَة﴾ . وأُجِيبَ بأن المراد به إجماع أكثر الصحابة؛ فإنه روي عن ثمانين نفرًا من كبار الصحابةمنع المقتدي عن القراءة خلف الإمام ". ثم قال:" وليس بشيء؛ لأن هذا المقدار ليس أكثر الصحابة. وموضع الغرابة تعيين هذا العدد بما ليس لهمستند؛ فأين النص بذلك؟! ومن الذي اتصل بهذا العدد من الصحابة فأخبروه عن رأيهم فيذلك؟! ".وقد نقل هذا القول أيضًا العيني وغيره. قال أبو الحسنات (١٦٠):" وهذا وأمثاله، وإن ذكره كبار الفقهاء؛ لكن أكثرهم ليسوا بمحدثين، ولم يسندوها بأسانيد معتبرةفي الدين، ولا عَزَوْها إلى المخرجين المعتبرين؛ فكيف يطمئن به في إثبات أمر من أمور الدين؟! ". اهـ.وفي أمثال هؤلاء الفقهاء قال الشيخ علي القاري في " موضوعاته " (ص ٨٥):" حديث: " من قضى صلاة من الفرائض في آخر جمعة من شهر رمضان؛ كان ذلك جابرًا لكلصلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة ". باطل قاطعًا؛ لأنه مناقض للإجماع، على أن شيئًا منالعبادات لا يقوم مقام فائتة سنوات. ثم لا عبرة بنقل " النهاية "، ولا بقية شراح " الهداية ". فإنهمليسوا من المحدثين، ولا أسندوا الحديث إلى أحد من المخرِّجين ".1 / 362CopiarCompartirPreguntar a la IA