323The Prophet's Prayer Describedأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 AHناصر الدين الألباني - 1420 AHEditorialمكتبة المعارف للنشر والتوزيعEdiciónالأولى ١٤٢٧ هـAño de publicación٢٠٠٦ مUbicación del editorالرياضGénerosEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•RegionesSiriaJordaniaAlbania.............................................................................." لم أجد له حديثًا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه- كما قال النسائي - ". وفي " التقريب ":" صدوق، ضعيف الحفظ ". وفي " التلخيص " (٣/٣٤١):" وهو من رجال البخاري، لكن عِيْبَ عليه إخراج حديثه، وذكره النووي في" الخلاصة " في فصل (الضعيف)، وقال في " شرح المهذب ":رواه أبو داود، والنسائي بإسناد ضعيف ". ثم قال الحافظ:" ولم ينفرد به؛ بل رواه الطبراني، وابن حبان في " صحيحه " أيضًا من طريق طلحةابن مُصَرِّف عن ابن أبي أوفى، ولكن في إسناده الفضل بن موفق؛ ضعفه أبو حاتم ". اهـ.ونص كلام أبي حاتم:" كان شيخًا صالحًا، ضعيف الحديث ". وفي " التقريب ":" فيه ضعف ".قلت: ولعل الحديث بهذين الإسنادين يصير حسنًا. والله أعلم، ﴿وهو في" الإرواء " (٣٠٣)، و" صحيح أبي داود " (٧٨٥)﴾ . قال السندي ﵀:" قوله: (يجزئني): من الإجزاء؛ أي: يكفيني منه أيُّ قراءة مقام القرآن ما دام ماأحفظه. وإلا؛ فالسعي في حفظه لازم. وهذا يدل على أن العاجز عن القرآن يأتيبالتسبيحات، ولا يقرأ ترجمة القرآن - بعبارة أخرى: غير نظم القرآن - ".وقال الخطابي في " المعالم " (١/٢٠٧):" الأصل أن الصلاة لا تجزئ إلا بقراءة ﴿فاتحة الكتاب﴾؛ لقوله ﷺ:" لا صلاة إلا بـ: ﴿فاتحة الكتاب﴾ . ومعقول أن وجوب قراءتها إنما هو على منأحسنها، دون من لا يحسنها؛ فإذا كان المصلي لا يحسنها، وكان يحسن شيئًا من1 / 325CopiarCompartirPreguntar a la IA