[١٣٦٣]- لا يحسن التّعريض إلّا ثلبا. أي إنّه سفيه يصرّح بالسّبّ ولا يعرّض. الثّلب:

الطّعن في الأنساب، ومنه المثالب.

[١٣٦٤]- لا يعدم الحوار من أمّه حنّة. معروف.

[١٣٦٥]- لا يعدم عائش وصلات. أي ما عاش المرء لا يعدم ما يتوصّل به.

[١٣٦٦]- لا تعدم الحسناء ذاما. الذّام والذّيم: العيب.

[١٣٦٧]- لا يعدم الشّقيّ مهيرا. أي من شقائه أن يبتلى بمهر يمرنه «١» ولا ينتفع به. ويروى «شقيّ» .

[١٣٦٨]- لا تعدم الخرقاء علّة. أي العلل كثيرة، وقد تحسنها الخرقاء فضلا عن غيرها.

[١٣٦٣]- أمثال أبي عبيد ٧٩، جمهرة الأمثال ٢/٣٧٩، مجمع الأمثال ٢/٢٣٥، المستقصى ٢/٢٦٨، نكتة الأمثال ٣٥، اللسان (ثلب) .

[١٣٦٤]- أمثال أبي عبيد ١٤٠، جمهرة الأمثال ٢/٣٨١، مجمع الأمثال ٢/٢١٩، المستقصى ٢/٢٧٣، نكتة الأمثال ١٠٨، تمثال الأمثال ١٦٤، اللسان (حنن)، المخصص ٣/١٥٣.

أي حنينا وشفقة، وقال بعضهم: حنّة: أي شبها.

[١٣٦٥]- مجمع الأمثال ٢/٢٣٨، المستقصى ٢/٢٧٣، اللسان (عوس)، المخصص ٧/٨٣.

يضرب في ظفر الإنسان بما يستمسك به حاله مادام حيّا.

[١٣٦٦]- أمثال أبي عبيد ٥١، الفاخر ١٥٥ وفيه: «لن تعدم..»، جمهرة الأمثال ٢/٣٩٨، فصل المقال ٤٣، مجمع الأمثال ٢/٢١٣، المستقصى ٢/٢٥٦، نكتة الأمثال ١٤، زهر الأكم ٢/٥٢. اللسان (ذيم) .

[١٣٦٧]- أمثال أبي عبيد ١٢٧، الدرة الفاخرة ١/٩٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٩٧، مجمع الأمثال ١/١٤٨ و٢/٢١٩ وفيهما: «.. شقيّ مهرا»، المستقصى ٢/٢٧٣، نكتة الأمثال ٧١، العقد الفريد ٣/٩٨، اللسان (مهر) .

لأن تربية المهر شديدة لبطء خيره. ويضرب للشقيّ.

[١٣٦٨]- أمثال أبي عبيد ٦٤، جمهرة الأمثال ٢/٣٧٩، فصل المقال ٧٤، المستقصى ٢/٢٥٦، نكتة الأمثال ٣٢، اللسان (خرق، علل) . وفيها جميعا: «خرقاء..» .