قَالَ الأصمعي: الأجارع جمع أجرع وجرعاء، وهي الرابية السهلة.

والأمل جمع أميل، والأميل: الرمل المستطيل يكون ميلًا وأكثر من ذلك.

والخبل: الفساد فِي البدن.

والأنقاء جمع نقًا، وهي الرملة المستطيلة ليست بعظيمة.

والمكاكي جمع مكّاء وهو طائر، قَالَ الشاعر:

إذا غرّد المكّاء فِي غير روضةٍ ... فويلٌ لأهل الشاء والحمرات

قَالَ الأصمعي: يُقَال للرمث أول ما يبدو ورقه قبل أن يخرج قد أقمل،

فإذا زاد عَلَى ذلك قيل: قد أدبي،

فإذا ظهرت خضرته قيل: قد بقل،

فإذا ابيض وأدرك قيل: قد أحنط،

فإذا جاوز ذلك قيل: قد أورس، فهو وارس ولا يُقَال مورسٌ.

والألاء: شجر حسن المنظر مرّ المطعم قَالَ بشر:

فإنكم ومدحكم بجيرًا أبا ... لجإٍ كما امتدح الألاء

يراه الناس أخضر من بعيدٍ ... وتمنعه المرارة والاباء

والأسباط جمع سبط، وهو ضرب من الشجر أيضًا.

والحبل: المستطيل من الرمل.

: وقرأت عليه لابنة الحباب:

محا حب يحيى حبّ يعلى ... فأصبحت ليحيى توالي حينا وأوائله

الا بأبي يحيى ومثنى ردائه ... وحيث التفت من متن يحيى حمائله

وقَالَ فيه أيضًا:

أأضرب فِي يحيى وبيني وبينه ... تنائف لو تسري بها الريح كلت

ألا ليت يحي يوم عيهم زارنا ... وإن نهلت مني السياط وعلت

وأنشدنا عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه، قَالَ: أنشدنا أَبُو العباس أحمد بن يحيي:

أمن أجل دار بين لوذان فالنقا ... غداة اللوى عيناك تبتدران

فقلت ألا لا بل قذيت وإنما قذي العين ما هيج الطللان