وقرأ الباقون «يفقهون» بفتح الياء، والقاف، على أن الفعل ثلاثي من «فقه» وهو يتعدى لمفعول واحد، وهو «قولا» والمعنى: لا يكادون يفهمون كلام غيرهم لجهلهم بلسان من يخاطبهم، وقلة فطنتهم (١).

«ولم يقتروا» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا (٢).

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «يقتروا» بضم الياء، وكسر التاء، مضارع «أقتر» الرباعي، مثل: «أكرم يكرم» قال تعالى: وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ (٣).

والمقتر اسم فاعل من «أقتر» وقرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» بفتح الياء وضم التاء، مضارع «قتر» الثلاثي، مثل: «قتل يقتل».

وقرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» بفتح الياء، وكسر التاء، مضارع «قتر» أيضا، مثل: «ضرب يضرب» (٤).

(١) قال ابن الجزرى: يفقهوا ضم اكسرا شفا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٧٠.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٧٦.

والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٤١٠.

(٢) سورة الفرقان الآية ٦٧

(٣) سورة البقرة الآية ٢٣٦

(٤) قال ابن الجزرى:

وعم ضم يقتروا والكسر ضم كوف انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٢٠.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٨٧.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٤٧.