«فصرهن» من قوله تعالى: قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ (١).

قرأ «حمزة، وأبو جعفر، ورويس، وخلف العاشر» «فصرهن» بكسر الصاد.

وقرأ الباقون بضم الصاد (٢).

وجه الكسر في الصاد انه من «صار يصير» يقال صرت الشيء: أملته، وصرته قطعته.

وجه الضم أنه من «صار يصور» على معنى أملهن، او قطعهن، فاذا جعلته بمعنى أملهن: كان التقدير: أملهن اليك فقطعهن، واذا جعلته بمعنى قطعهن، كان التقدير: فخذ أربعة من الطير اليك فقطعهن.

اذا فكل من الكسر والضم في الصاد لغة بمعنى الميل والتقطيع.

وقيل: الكسر بمعنى: «قطعهن» والضم بمعنى: «أملهن وضمهن» (٣) جاء في «المفردات»: «الصير» بتشديد الصاد، وسكون الياء: «الشق» وهو المصدر، ومنه قرئ «فصرهن».

«وصار الى كذا» انتهى اليه، ومنه «صير الباب» لمصيره الذي ينتهي اليه في تنقله وتحركه قال تعالى: وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٤).

وصار عبارة عن التنقل من حال الى حال أهـ (٥).

(١) سورة البقرة الآية ٢٦٠

(٢) قال ابن الجزرى: فصرهن كسر الضم غث فتى ثما انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٣٨.

والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٨٠.

والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ١٠٢.

وحجة القراءات ص ١٤٥.

واتحاف فضلاء البشر ص ١٦٣.

(٣) انظر: الكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٣١٣

(٤) سورة المائدة الآية ١٨

(٥) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «صير» ص ٢٩٠.